Yajurveda · Adhyāya 9

हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย

Mit Wortbedeutungen lesen

9.1

देव सवितः प्र सुव यज्ञं प्र सुव यज्ञपतिं भगाय ।
दिव्यो गन्धर्वः केतपूः केतं नः पुनातु वाचस्पतिर् वाजं नः स्वदतु स्वाहा ॥ ९.१ ॥

O Gott Savitṛ, treibe das Opfer voran; treibe den Herrn des Opfers zum Wohlstand. Der himmlische Gandharva, Reiniger der Einsicht, reinige unsere Einsicht; Vācaspati mache unsere Speise süß. Svāhā.

ध्रुवसदं त्वा नृषदं मनःसदम् ।
उपयामगृहीतोऽसीन्द्राय त्वा जुष्टं गृह्णामि ।
एष ते योनिर् इन्द्राय त्वा जुष्टतमम् ।
अप्सुषदं त्वा घृतसदं व्योमसदम् ।
उपयामगृहीतोऽसीन्द्राय त्वा जुष्टं गृह्णामि ।
एष ते योनिर् इन्द्राय त्वा जुष्टतमम् ।
पृथिवीसदं त्वाऽन्तरिक्षसदं दिविसदं देवसदं नाकसदम् ।
उपयामगृहीतोऽसीन्द्राय त्वा जुष्टं गृह्णामि ।
एष ते योनिर् इन्द्राय त्वा जुष्टतमम् ॥ ९.२ ॥

Du, der du im festen Sitz sitzt, unter den Menschen sitzt, im Geiste sitzt: dir. Du bist mit dem Upayāma-Gefäß genommen; ich nehme dich, dem Indra lieb. Dies ist dein Ort, Indra am liebsten. Du, der du in den Wassern sitzt, im Ghee sitzt, im Himmel sitzt: dir. Du bist mit dem Upayāma-Gefäß genommen; ich nehme dich, dem Indra lieb. Dies ist dein Ort, Indra am liebsten. Du, der du auf der Erde sitzt, im Luftraum sitzt, im Himmel sitzt, unter den Göttern sitzt, im Himmelreich sitzt: dir. Du bist mit dem Upayāma-Gefäß genommen; ich nehme dich, dem Indra lieb. Dies ist dein Ort, Indra am liebsten.

9.3

अपाꣳ रसम् उद्वयसꣳ सूर्ये सन्तꣳ समाहितम् ।
अपाꣳ रसस्य यो रसस् तं वो गृह्णाम्य् उत्तमम् ।
उपयामगृहीतो सीन्द्राय त्वा जुष्टं गृह्णामि ।
एष ते योनिर् इन्द्राय त्वा जुष्टतमम् ॥ ९.३ ॥

Ich nehme für euch den Saft der Wasser, emporgehoben und im Sonnen-Gestirn gesetzt, den höchsten Saft des Saftes der Wasser. Du bist mit dem Upayāma-Becher ergriffen; für Indra nehme ich dich, den Lieben. Dies ist dein Sitz; du bist Indra am liebsten.

9.4

ग्रहा ऽ ऊर्जाहुतयो व्यन्तो विप्राय मतिम् ।
तेषां विशिप्रियाणां वो ऽ हम् इषमूर्जꣳ सम् अग्रभम् ।
उपयामगृहीतो ऽसीन्द्राय त्वा जुष्टं गृह्णामि ।
एष ते योनिर् इन्द्राय त्वा जुष्टतमम् ।
सम्पृचौ स्थः सं मा भद्रेण पृङ्क्तम् ।
विपृचौ स्थो वि मा पाप्मना पृङ्क्तम् ॥ ९.४ ॥

Schalen und Opfer der Kraft, die auf der Suche nach Gedanken für den inspirierten Seher umherziehen; von euch, den Stämmen lieb, nehme ich zusammen Speise und Kraft. Du bist mit dem Upayāma-Becher ergriffen; für Indra nehme ich dich, den Lieben. Dies ist dein Sitz; du bist Indra am liebsten. Ihr beide seid verbunden; verbindet mich mit dem Heil. Ihr beide seid getrennt; trennt mich vom Bösen.

9.5

इन्द्रस्य वज्रो ऽसि वाजसास् त्वयाऽयम् वाजꣳ सेत् ।
वाजस्य नु प्रसवे मातरं महीम् अदितिं नाम वचसा करामहे ।
यस्याम् इदं विश्वं भुवनम् आविवेश तस्यां नो देवः सविता धर्म साविषत् ॥ ९.५ ॥

Du bist der Donnerkeil des Indra, Sieger über die Beute; durch dich gewinne dieser die Beute. Nun, im Antrieb der Beute, preisen wir mit Namen und Wort die große Mutter Aditi, in der diese ganze Welt eingetreten ist; in ihr möge der Gott Savitṛ für uns das heilige Gesetz antreiben.

9.6

अप्स्व् अन्तर् अमृतम् अप्सु भेषजम् अपाम् उत प्रशस्तिष्व् अश्वा भवत वाजिनः ।
देवीर् आपो यो व ऽ ऊर्मिः प्रतूर्तिः ककुन्मान् वाजसास् तेनायं वाजꣳ सेत् ॥ ९.६ ॥

In den Wassern ist das Unsterbliche, in den Wassern ist das Heilmittel. Unter den Preisliedern der Wasser mögen die Rosse kraftvoll sein. O göttliche Wasser, jene eure Woge, die schnell und hoch emporschießt: durch sie möge dieser den Sieg im Wettlauf gewinnen.

9.7

वातो वा मनो वा गन्धर्वाः सप्तविꣳशतिः ।
ते ऽ अग्रेऽ श्वम् अयुञ्जꣳस् ते ऽ अस्मिन् जवम् आदधुः ॥ ९.७ ॥

Wind oder Geist: Die siebenundzwanzig Gandharven spannten zuerst das Pferd an; in es legten sie die Schnelligkeit.

9.8

वातरꣳहा भव वाजिन् युज्यमान ऽ इन्द्रस्येव दक्षिणः श्रियैधि ।
युञ्जन्तु त्वा मरुतो विश्ववेदस ऽ आ ते त्वष्टा पत्सु जवं दधातु ॥ ९.८ ॥

O Ross, sei schnell wie der Wind, leuchtend an Glanz wie das rechte Ross Indras, wenn es angespannt ist. Mögen dich die allwissenden Marut anschirren; mögen die Pfoten Tvaṣṭṛs die Schnelligkeit in deine Füße legen.

9.9

जवो यस् ते वाजिन् निहितो गुहा यः श्येने परीत्तो ऽ अचरच् च वाते ।
तेन नो वाजिन् बलवान् बलेन वाजजिच् च भव समने च पारयिष्णुः ।
वाजिनो वाजजितो वाजꣳ सरिष्यन्तो बृहस्पतेर् भागम् अव जिघ्रत ॥ ९.९ ॥

O Ross, die Schnelligkeit, die in dir in der Höhle verborgen liegt, die im Falken kreiste und im Wind dahinfuhr: durch diese Schnelligkeit, o Ross, werde für uns stark, ein Sieger im Wettlauf, fähig, uns im Kampf hinüberzuführen. O Rosse, Sieger im Wettlauf, die ihr mit Kraft dahineilt, kostet den Anteil des Bṛhaspati.

9.10

देवस्याहꣳ सवितुः सवे सत्यसवसो बृहस्पतेर् उत्तमं नाकꣳ रुहेयम् ।
देवस्याहꣳ सवितुः सवे सत्यसवस इन्द्रस्योत्तमं नाकꣳ रुहेयम् ।
देवस्याहꣳ सवितुः सवे सत्यप्रसवसो बृहस्पतेर् उत्तमं नाकम् अरुहम् ।
देवस्याहꣳ सवितुः सवे सत्यप्रसवस ऽ इन्द्रस्योत्तमं नाकम् अरुहम् ॥ ९.१० ॥

In der Antriebskraft des Gottes Savitṛ, des Spenders wahrer Antriebskraft, möge ich zum höchsten Himmel des Bṛhaspati aufsteigen. In der Antriebskraft Savitṛs möge ich zum höchsten Himmel Indras aufsteigen. In der Antriebskraft des Gottes Savitṛ, des Spenders wahrer Antriebskraft, bin ich zum höchsten Himmel des Bṛhaspati aufgestiegen. In der Antriebskraft Savitṛs bin ich zum höchsten Himmel Indras aufgestiegen.

9.11

बृहस्पते वाजं जय बृहस्पतये वाचं वदत बृहस्पतिं वाजं जापयत ।
इन्द्र वाजं जयेन्द्राय वाचं वदतेन्द्रं वाजं जापयत ॥ ९.११ ॥

O Bṛhaspati, gewinne den Preis; sprich die Rede für Bṛhaspati; lass Bṛhaspati den Preis gewinnen. O Indra, gewinne den Preis; sprich die Rede für Indra; lass Indra den Preis gewinnen.

9.12

एषा वः सा सत्या संवाग् अभूद् यया बृहस्पतिं वाजम् अजीजपताजीजपत बृहस्पतिं वाजं वनस्पतयो वि मुच्यध्वम् ।
एषा वः सा सत्या संवाग् अभूद् ययेन्द्रं वाजम् अजीजपताजीजपतेन्द्रं वाजं वनस्पतयो वि मुच्यध्वम् ॥ ९.१२ ॥

Dies wurde eure wahre einmütige Rede, durch die Bṛhaspati den Preis gewinnen ließ. O Bäume, gebt den Preis frei. Dies wurde eure wahre einmütige Rede, durch die Indra den Preis gewinnen ließ. O Bäume, gebt den Preis frei.

9.13

देवस्याहꣳ सवितुः सवे सत्यप्रसवसो बृहस्पतेर् वाजजितो वाजं जेषम् ।
वाजिनो वाजजितोऽध्वन स्कभ्नुवन्तो योजना मिमानाः काष्ठां गच्छत ॥ ९.१३ ॥

Im Antrieb des Gottes Savitṛ, unter den Preisgewinnern des Bṛhaspati, wahr in seinem Antrieb, möge ich das vāja (Kraft, Nahrung) gewinnen. Ihr Schnellen, preisgewinnenden Rosse, die den Weg haltend und die yojana messend, geht zum Ziel!

9.14

एष स्य वाजी क्षिपणिं तुरण्यति ग्रीवायां बद्धो ऽ अपिकक्ष आसनि ।
क्रतुं दधिक्रा ऽ अनु सꣳसनिष्यदत् पथाम् अङ्काꣳस्य् अन्व् आपनीफणत् स्वाहा ॥ ९.१४ ॥

Dieses schnelle Pferd eilt zur Peitsche, am Hals gebunden, an der Flanke, am Maul. Nach Dadhikrā möge es Kraft gewinnen; an den Wegbiegungen schnaubt es. Svāhā.

9.15

उत स्मास्य द्रवतस् तुरणयतः पर्णं न वेर् अनु वाति प्रगर्धिनः ।
श्येनस्येव ध्रजतो ऽ अङ्कसं परि दधिक्राव्णः स होर्जा तरित्रः स्वाहा ॥ ९.१५ ॥

Und der Wind weht hinter diesem laufenden, eilenden Wesen wie der Flügel eines Vogels, begierig. Wie ein Falke stürzend umkreist es die Biegung des Dadhikrā; durch seine Kraft ist er der Hinübertragende. Svāhā.

9.16

शं नो भवन्तु वाजिनो हवेषु देवताता मितद्रवः स्वर्काः ।
जम्भयन्तो हिं वृकꣳ रक्षासि सनेम्य् अस्मद् युयवन्न् अमीवाः ॥ ९.१६ ॥

Mögen diese schnellen Rosse uns Frieden sein bei den Rufen, bei den göttlichen Riten, im gemessenen Lauf, strahlend; den Wolf und die Dämonen zermalmend, mögen sie die Plagen fern von uns halten.

9.17

ते नो ऽ अर्वन्तो हवनश्रुतो हवं विश्वे शृण्वन्तु वाजिनो मितद्रवः ।
सहस्रसा मेधसाता सनिष्यवो महो ये धनꣳ समिथेषु जभ्रिरे ॥ ९.१७ ॥

Sie sind unsere schnellen Rosse, die den Anruf hören. Mögen alle kraftvollen Rosse von gemessenem Lauf unseren Ruf vernehmen. Sie geben Tausend, helfen beim Gewinn sakralen Verstandes, begehren Gaben und haben in den Kämpfen großen Reichtum errungen.

9.18

वाजे-वाजे ऽवत वाजिनो नो धनेषु विप्रा ऽ अमृता ऽ ऋतज्ञाः ।
अस्य मध्वः पिबत मादयध्वं तृप्ता यात पथिभिर् देवयानैः ॥ ९.१८ ॥

In jedem Wettstreit, o Kraftvolle, beschützt uns in unserem Reichtum. O inspirierte Seher, Unsterbliche, Kenner der Ordnung, trinkt diesen süßen Soma und werdet berauscht; gesättigt zieht auf den Pfaden der Götter dahin.

9.19

आ मा वाजस्य प्रसवो जगम्याद् एमे द्यावापृथिवी विश्वरूपे ।
आ मा गन्तां पितरा मातरा चा मा सोमो ऽ अमृतत्वेन गम्यात् ।
वाजिनो वाजजितो वाजꣳ ससृवाꣳसो बृहस्पतेर् भागम् अव जिघ्रत निमृजानाः ॥ ९.१९ ॥

Möge der Strom der Kraft zu mir kommen; mögen Himmel und Erde in all ihren Gestalten zu mir kommen; mögen Vater und Mutter zu mir kommen; möge Soma mit der Unsterblichkeit zu mir kommen. O Kraftvolle, Sieger der Kraft, nach der Kraft gelaufen, riecht an Bṛhaspatis Anteil und reinigt euch.

9.20

आपये स्वाहा ।
स्वापये स्वाहा ।
ऽअपिजाय स्वाहा ।
क्रतवे स्वाहा ।
वसवे स्वाहा ।
ऽअहर्पतये स्वाहा ।
ऽअह्ने मुग्धाय स्वाहा ।
मुग्धाय वैनꣳशिनाय स्वाहा ।
विनꣳशिन ऽ आन्त्यायनाय स्वाहा ।
ऽऽअन्त्याय भौवनाय स्वाहा ।
भुवनस्य पतये स्वाहा ।
ऽअधिपतये स्वाहा ॥ ९.२० ॥

Dem Āpi, svāhā. Dem Svāpi, svāhā. Dem Apijāya, svāhā. Dem Kratu, svāhā. Dem Vasu, svāhā. Dem Herrn des Tages, svāhā. Dem Tag, svāhā. Dem Mugdha, svāhā. Dem Mugdha Vainaṃśina, svāhā. Dem Āntyāyana, Nachkomme des Vinaṃśin, svāhā. Dem Āntya, svāhā. Dem Bhauvana, svāhā. Dem Herrn der Welten, svāhā. Dem höchsten Herrn, svāhā.

9.21

आयुर् यज्ञेन कल्पताम् ।
प्राणो यज्ञेन कल्पताम् ।
चक्षुर् यज्ञेन कल्पताम् ।
श्रोत्रं यज्ञेन कल्पताम् ।
पृष्ठं यज्ञेन कल्पताम् ।
यज्ञो यज्ञेन कल्पताम् ।
प्रजापतेः प्रजा ऽ अभूम ।
स्वर्देवा ऽ अगन्म ।
अमृता ऽ अभूम ॥ ९.२१ ॥

Das Leben werde durch das Opfer vollendet. Der Atem werde durch das Opfer vollendet. Das Auge werde durch das Opfer vollendet. Das Gehör werde durch das Opfer vollendet. Der Rücken werde durch das Opfer vollendet. Das Opfer werde durch das Opfer vollendet. Wir sind die Nachkommen des Prajāpati geworden. Wir sind zu den Göttern des Himmels gegangen. Wir sind unsterblich geworden.

9.22

अस्मे वो ऽ अस्त्व् इन्द्रियम् अस्मे नृम्णम् उत क्रतुर् अस्मे वर्चाꣳसि सन्तु वः ।
नमो मात्रे पृथिव्यै नमो मात्रे पृथिव्यै ।
ऽइयं ते राट् ।
यन्तासि यमनो ध्रुवो ऽसि धरुणः कृष्यै त्वा क्षेमाय त्वा रय्यै त्वा पोषाय त्वा ॥ ९.२२ ॥

Deine Kraft sei für uns, männliche Stärke und Entschlossenheit seien für uns; deine Glanzkräfte seien für uns. Verehrung der Mutter, der Erde; Verehrung der Mutter, der Erde. Dies ist deine Herrschaft. Du bist der Lenker, der Zügelnde, du bist fest, du bist der Halter. Zum Pflügen nehme ich dich, zum Wohlergehen nehme ich dich, zum Reichtum nehme ich dich, zur Nahrung nehme ich dich.

9.23

वाजस्येमं प्रसवः सुषुवे ऽग्रे सोमꣳ राजानम् ओषधीष्व् अप्सु ।
ता ऽ अस्मभ्यं मधुमतीर् भवन्तु वयꣳ राष्ट्रे जागृयाम पुरोहिताः स्वाहा ॥ ९.२३ ॥

Dieser Antrieb der Kraft presste zuerst den König Soma unter den Kräutern und in den Wassern aus. Mögen sie uns süß sein. Mögen wir als Priester im Reich wachen. Svāhā.

9.24

वाजस्येमां प्रसवः शिश्रिये दिवम् इमा च विश्वा भुवनानि सम्राट् ।
अदित्सन्तं दापयति प्रजानन् स नो रयिꣳ सर्ववीरं नि यच्छतु स्वाहा ॥ ९.२४ ॥

Dieser Antrieb der Kraft hat den Himmel und all diese Welten erreicht. Der Herrscher Samrāṭ, der den Nichtgebenden zum Geben veranlasst, möge uns, im Wissen darum, Reichtum mit allen tapferen Söhnen schenken. Svāhā.

9.25

वाजस्य नु प्रसव आबभूवेमा च विश्वा भुवनानि सर्वतः ।
सनेमि राजा परियाति विद्वान् प्रजां पुष्टिं वर्धयमानो ऽ अस्मे स्वाहा ॥ ९.२५ ॥

Nun ist der Antrieb der Kraft entstanden, und all diese Welten ringsum. König Sanemi, wissend, durchzieht die Welt und mehrt für uns Nachkommen und Wohlstand. Svāhā.

9.26

सोमꣳ राजानमवसेऽग्निमन्वारभामहे ।
आदित्यान् विष्णुꣳ सूर्यं ब्रह्माणं च बृहस्पतिꣳ स्वाहा ॥ ९.२६ ॥

Zum Schutz rufen wir Soma, den König, und Agni an; ebenso die Ādityas, Viṣṇu, Sūrya, Brahmā und Bṛhaspati. Svāhā.

9.27

अर्यमणं बृहस्पतिम् इन्द्रं दानाय चोदय ।
वाचं विष्णुꣳ सरस्वती सवितारं च वाजिनꣳ स्वाहा ॥ ९.२७ ॥

Treibe Aryaman, Bṛhaspati und Indra zum Geben an; Vāc, Viṣṇu, Sarasvatī, Savitṛ und Vājin ebenso. Svāhā.

9.28

अग्ने ऽ अच्छावदेह नः प्रति नः सुमना भव ।
प्र नो यच्छ सहस्रजित्त्वꣳ हि धनदा ऽ असि स्वाहा ॥ ९.२८ ॥

O Agni, sprich hier zu uns, sei uns wohlgesinnt. Gewähre uns, denn du bist der Tausendsieger und der Gabenspender. Svāhā.

9.29

प्र नो यच्छत्व् अर्यमा प्र पूषा प्र बृहस्पतिः ।
प्र वाग् देवी ददातु नः स्वाहा ॥ ९.२९ ॥

Aryaman möge uns geben, Pūṣan möge geben, Bṛhaspati möge geben; die Göttin Vāc möge uns geben. Svāhā.

9.30

देवस्य त्वा सवितुः प्रसवे ऽश्विनोर् बाहुभ्यां पूष्णो हस्ताभ्याम् ।
सरस्वत्यै वाचो यन्तुर् यन्त्रिये दधामि बृहस्पतेष् ट्वा साम्राज्येनाभि षिञ्चाम्य् असौ ॥ ९.३० ॥

Im Antrieb des Gottes Savitṛ, mit den Armen der Aśvin, mit den Händen Pūṣans, zur Zügelung der Sarasvatī, der Lenkerin der Rede, setze ich dich ein. Mit der Herrschaft Bṛhaspatis salbe ich dich — diesen (den Genannten).

9.31

अग्निर् एकाक्षरेण प्राणम् उद् अजयत् तम् उज् जेषम् ।
अश्विनौ द्व्यक्षरेण द्विपदो मनुष्यान् उद् अजयतां तान् उज् जेषम् ।
विष्णुस् त्र्यक्षरेण त्रीꣳल् लोकान् उद् अजयत् तान् उज् जेषम् ।
सोमश् चतुरक्षरेण चतुष्पदः पशून् उद् अजयत् तान् उज् जेषम् ॥ ९.३१ ॥

Agni eroberte den Atem mit einer Silbe; ich gewinne ihn zurück. Die Aśvin eroberten die zweibeinigen Menschen mit zwei Silben; ich gewinne sie zurück. Viṣṇu eroberte die drei Welten mit drei Silben; ich gewinne sie zurück. Soma eroberte die vierbeinigen Tiere mit vier Silben; ich gewinne sie zurück.

9.32

पूषा पञ्चाक्षरेण पञ्च दिश ऽ उद् अजयत् ता ऽ उज् जेषम् ।
सविता षडक्षरेण षड् ऋतून् उद् अजयत् तान् उज् जेषम् ।
मरुतः सप्ताक्षरेण सप्त ग्राम्यान् पशून् उद् अजयꣳस् तान् उज् जेषम् ।
बृहस्पतिर् अष्टाक्षरेण गायत्रीम् उद् अजयत् ताम् उज् जेषम् ॥ ९.३२ ॥

Pūṣan eroberte die fünf Himmelsrichtungen mit fünf Silben; ich gewinne sie zurück. Savitṛ eroberte die sechs Jahreszeiten mit sechs Silben; ich gewinne sie zurück. Die Maruts eroberten die sieben Dorftiere mit sieben Silben; ich gewinne sie zurück. Bṛhaspati eroberte das Metrum Gāyatrī mit acht Silben; ich gewinne es zurück.

9.33

मित्रो नवाक्षरेण त्रिवृतꣳ स्तोमम् उद् अजयत् तम् उज् जेषम् ।
वरुणो दशाक्षरेण विराजम् उद् अजयत् ताम् उज् जेषम् ।
इन्द्र ऽ एकादशाक्षरेण त्रिष्टुभम् उद् अजयत् ताम् उज् जेषम् ।
विश्वे देवा द्वादशाक्षरेण जगतीम् उद् अजयꣳस् ताम् उज् जेषम् ॥ ९.३३ ॥

Mitra gewann den dreifachen Stoma mit dem neunsilbigen Metrum; möge ich ihn gewinnen. Varuṇa gewann das Virāj mit dem zehnsilbigen Metrum; möge ich es gewinnen. Indra gewann den Triṣṭubh mit dem elfsilbigen Metrum; möge ich ihn gewinnen. Die Viśvedevas gewannen die Jagatī mit dem zwölfsilbigen Metrum; möge ich sie gewinnen.

9.34

वसवस् त्रयोदशाक्षरेण त्रयोदशꣳ स्तोमम् उद् अजयꣳस् तम् उज् जेषम् ।
रुद्राश् चतुर्दशाक्षरेण चतुर्दशꣳ स्तोमम् उद् अजयꣳस् तम् उज् जेषम् ।
आदित्याः पञ्चदशाक्षरेण पञ्चदशꣳ स्तोमम् उद् अजयꣳस् तम् उज् जेषम् ।
अदितिः षोडशाक्षरेण षोडशꣳ स्तोमम् उद् अजयत् तम् उज् जेषम् ।
प्रजापतिः सप्तदशाक्षरेण सप्तदशꣳ स्तोमम् उद् अजयत् तम् उज् जेषम् ॥ ९.३४ ॥

Die Vasu gewannen den dreizehnfachen Stoma mit dem dreizehnsilbigen Metrum; möge ich ihn gewinnen. Die Rudra gewannen den vierzehnfachen Stoma mit dem vierzehnsilbigen Metrum; möge ich ihn gewinnen. Die Āditya gewannen den fünfzehnfachen Stoma mit dem fünfzehnsilbigen Metrum; möge ich ihn gewinnen. Aditi gewann den sechzehnfachen Stoma mit dem sechzehnsilbigen Metrum; möge ich ihn gewinnen. Prajāpati gewann den siebzehnfachen Stoma mit dem siebzehnsilbigen Metrum; möge ich ihn gewinnen.

9.35

एष ते निर्ऋते भागस् तं जुषस्व स्वाहा ।
ऽअग्निनेत्रेभ्यो देवेभ्यः पुरःसद्भ्यः स्वाहा ।
यमनेत्रेभ्यो देवेभ्यो दक्षिणासद्भ्यः स्वाहा ।
विश्वदेवनेत्रेभ्यो देवेभ्यो पश्चात्सद्भ्यः स्वाहा ।
मित्रावरुणनेत्रेभ्यो वा मरुन्नेत्रेभ्यो वा देवेभ्य ऽ उत्तरासद्भ्यः स्वाहा ।
सोमनेत्रेभ्यो देवेभ्यो ऽ उपरिसद्भ्यो दुवस्वद्भ्यः स्वाहा ॥ ९.३५ ॥

Dies ist dein Anteil, o Nirṛti; nimm ihn an. Svāhā. Den Göttern, die Agni als Führer haben und im Osten sitzen, svāhā. Den Göttern, die Yama als Führer haben und im Süden sitzen, svāhā. Den Göttern, die die Viśvedevas als Führer haben und im Westen sitzen, svāhā. Den Göttern, die Mitra-Varuṇa oder die Marut als Führer haben und im Norden sitzen, svāhā. Den Göttern, die Soma als Führer haben, die oben sitzen und zu verehren sind, svāhā.

9.36

ये देवा ऽ अग्निनेत्राः पुरःसदस् तेभ्यः स्वाहा ।
ये देवा यमनेत्रा दक्षिणासदस् तेभ्यः स्वाहा ।
ये देवा विश्वदेवनेत्राः पश्चात्सदस् तेभ्यः स्वाहा ।
ये देवा मित्रावरुणनेत्रा वा मरुन्नेत्रा वोत्तरासदस् तेभ्यः स्वाहा ।
ये देवाः सोमनेत्रा ऽ उपरिसदो दुवस्वन्तस् तेभ्यः स्वाहा ॥ ९.३६ ॥

Den Göttern, die Agni als Führer haben und im Osten sitzen, svāhā. Den Göttern, die Yama als Führer haben und im Süden sitzen, svāhā. Den Göttern, die die Viśvedevas als Führer haben und im Westen sitzen, svāhā. Den Göttern, die Mitra-Varuṇa oder die Marut als Führer haben und im Norden sitzen, svāhā. Den Göttern, die Soma als Führer haben, die oben sitzen und zu verehren sind, svāhā.

9.37

अग्ने सहस्व पृतना ऽ अभिमातीर् अपास्य ।
दुष्टरस् तरन्न् अरातीर् वर्चो धा यज्ञवाहसि ॥ ९.३७ ॥

O Agni, überwinde die Heere, stoße die feindlichen Gegner fort! Indem du die schwer zu überwindenden Feinde überquerst, o Träger des Opfers, verleihe Glanz.

9.38

देवस्य त्वा सवितुः प्रसवे ऽश्विनोर् बाहुभ्यां पूष्णो हस्ताभ्याम् ।
उपाꣳशोर् वीर्येण जुहोमि हतꣳ रक्षः स्वाहा ।
रक्षसां त्वा वधाय ।
अवधिष्म रक्षोऽ वधिष्मामुम् असौ हतः ॥ ९.३८ ॥

Durch den Antrieb des Gottes Savitṛ, mit den Armen der Aśvin und den Händen Pūṣans, nehme ich dich. Mit der Kraft des upāṃśu opfere ich: den erschlagenen Dämon. Svāhā. Zur Erschlagung der Dämonen nehme ich dich. Wir haben den Dämon erschlagen, wir haben ihn erschlagen; jener dort ist erschlagen.

9.39

सविता त्वा सवानाꣳ सुवताम् अग्निर् गृहपतीना सोमो वनस्पतीनाम् ।
बृहस्पतिर् वाच ऽ इन्द्रो ज्यैष्ठ्याय रुद्रः पशुभ्यो मित्रः सत्यो वरुणो धर्मपतीनाम् ॥ ९.३९ ॥

Möge Savitṛ dich zum Antreiber der Pressungen machen; Agni sei Herr der Hausherren, Soma Herr der Bäume. Bṛhaspati der Rede, Indra der Vorrangstellung; Rudra des Viehs, Mitra der Wahrheit, Varuṇa der Herren des Rechts.

9.40

इमं देवा ऽअसपत्नꣳ सुवध्वं महते क्षत्राय महते ज्यैष्ठ्याय महते जानराज्यायेन्द्रस्येन्द्रियाय ।
इमम् अमुष्य पुत्रम् अमुष्यै पुत्रम् अस्यै विश ऽ एष वो ऽमी राजा सोमो स्माकं ब्राह्मणाना राजा ॥ ९.४० ॥

O Götter, treibt diesen ohne Rivalen an, für große Herrschaft, große Vorrangstellung, große Volksherrschaft, für die Macht des Indra. Macht ihn zum König dieses Volkes, Sohn jenes, Sohn der Tochter jenes; dieser ist euer König, Soma, König unserer Brāhmaṇas.