Bhagawad Gita · Bab 4
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
4.1
इमं विवस्वते योगं प्रोक्तवानहमव्ययम् ।
विवस्वान् मनवे प्राह मनुरिक्ष्वाकवेऽब्रवीत् ॥ ४.१ ॥
Sang Bhagavān bersabda: Yoga yang tak termusnahkan ini telah Kuajarkan kepada Vivasvān; Vivasvān menyampaikannya kepada Manu, dan Manu menyampaikannya kepada Ikṣvāku.
4.2
एवं परम्पराप्राप्तमिमं राजर्षयो विदुः ।
स कालेनेह महता योगो नष्टः परन्तप ॥ ४.२ ॥
Demikianlah, diterima melalui garis perguruan, para resi raja mengetahuinya. Namun karena berlalunya waktu yang lama, Parantapa, yoga itu hilang di dunia ini.
4.3
स एवायं मया तेऽद्य योगः प्रोक्तः पुरातनः ।
भक्तोऽसि मे सखा चेति रहस्यं ह्येतदुत्तमम् ॥ ४.३ ॥
Yoga kuno yang sama itulah yang hari ini Kunyatakan kepadamu, karena engkau adalah bhakta-Ku dan sahabat-Ku; sungguh inilah rahasia tertinggi.
4.4
अपरं भवतो जन्म परं जन्म विवस्वतः ।
कथमेतद्विजानीयां त्वमादौ प्रोक्तवानिति ॥ ४.४ ॥
Arjuna berkata: Kelahiran-Mu terjadi kemudian, sedangkan kelahiran Vivasvān lebih dahulu. Bagaimana aku dapat memahami bahwa Engkau telah menyatakannya pada awal mula?
4.5
बहूनि मे व्यतीतानि जन्मानि तव चार्जुन ।
तान्यहं वेद सर्वाणि न त्वं वेत्थ परन्तप ॥ ४.५ ॥
Sang Bhagavān bersabda: Banyak kelahiran-Ku telah berlalu, demikian pula kelahiranmu, Arjuna. Aku mengetahui semuanya, tetapi engkau tidak mengetahuinya, Parantapa.
4.6
अजोऽपि सन्नव्ययात्मा भूतानामीश्वरोऽपि सन् ।
प्रकृतिं स्वामधिष्ठाय संभवाम्यात्ममायया ॥ ४.६ ॥
Meskipun Aku tidak dilahirkan dan berhakikat tak termusnahkan, dan meskipun Aku adalah penguasa semua makhluk, dengan menguasai prakṛti-Ku sendiri Aku menjelma melalui māyā-Ku sendiri.
4.7
यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत ।
अभ्युत्थानमधर्मस्य तदाऽऽत्मानं सृजाम्यहम् ॥ ४.७ ॥
Setiap kali dharma merosot, Bhārata, dan adharma bangkit, saat itulah Aku menjelmakan diri-Ku.
4.8
परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम् ।
धर्मसंस्थापनार्थाय संभवामि युगे युगे ॥ ४.८ ॥
Untuk melindungi orang-orang baik, membinasakan para pelaku kejahatan, dan menegakkan dharma, Aku lahir dari zaman ke zaman.
4.9
जन्म कर्म च मे दिव्यमेवं यो वेत्ति तत्त्वतः ।
त्यक्त्वा देहं पुनर्जन्म नैति मामेति सोऽर्जुन ॥ ४.९ ॥
Siapa yang sungguh-sungguh mengetahui kelahiran dan perbuatan-Ku yang ilahi demikian, setelah meninggalkan badan tidak lahir kembali; ia datang kepada-Ku, Arjuna.
4.10
वीतरागभयक्रोधा मन्मया मामुपाश्रिताः ।
बहवो ज्ञानतपसा पूता मद्भावमागताः ॥ ४.१० ॥
Bebas dari nafsu, ketakutan, dan amarah, larut dalam-Ku, berlindung pada-Ku, banyak orang yang disucikan oleh tapa pengetahuan telah mencapai keadaan-Ku.
4.11
ये यथा मां प्रपद्यन्ते तांस्तथैव भजाम्यहम् ।
मम वर्त्मानुवर्तन्ते मनुष्याः पार्थ सर्वशः ॥ ४.११ ॥
Sebagaimana orang-orang mendekati-Ku, demikian pula Aku menerima mereka, Pārtha. Manusia dalam segala hal mengikuti jalan-Ku.
4.12
काङ्क्षन्तः कर्मणां सिद्धिं यजन्त इह देवताः ।
क्षिप्रं हि मानुषे लोके सिद्धिर्भवति कर्मजा ॥ ४.१२ ॥
Mendambakan keberhasilan perbuatan mereka, orang-orang di sini memuja para dewa, sebab di dunia manusia keberhasilan yang lahir dari perbuatan datang dengan cepat.
4.13
चातुर्वर्ण्यं मया सृष्टं गुणकर्मविभागशः ।
तस्य कर्तारमपि मां विद्ध्यकर्तारमव्ययम् ॥ ४.१३ ॥
Tatanan empat varṇa diciptakan oleh-Ku menurut pembagian guṇa dan perbuatan. Walaupun Aku pembuatnya, ketahuilah Aku sebagai bukan-pelaku yang tak termusnahkan.
4.14
न मां कर्माणि लिम्पन्ति न मे कर्मफले स्पृहा ।
इति मां योऽभिजानाति कर्मभिर्न स बध्यते ॥ ४.१४ ॥
Perbuatan tidak menodai-Ku, dan Aku tidak mendambakan buah perbuatan. Siapa yang mengenal-Ku demikian tidak terikat oleh perbuatan.
4.15
एवं ज्ञात्वा कृतं कर्म पूर्वैरपि मुमुक्षुभिः ।
कुरु कर्मैव तस्मात्त्वं पूर्वैः पूर्वतरं कृतम् ॥ ४.१५ ॥
Dengan mengetahui hal ini, para pencari pembebasan zaman dahulu pun melakukan perbuatan. Karena itu, berbuatlah engkau juga, sebagaimana dilakukan para leluhur di masa silam.
4.16
किं कर्म किमकर्मेति कवयोऽप्यत्र मोहिताः ।
तत्ते कर्म प्रवक्ष्यामि यज्ज्ञात्वा मोक्ष्यसेऽशुभात् ॥ ४.१६ ॥
Apakah perbuatan dan apakah tanpa-perbuatan? Dalam hal ini bahkan para bijak pun bingung. Aku akan menjelaskan kepadamu perbuatan itu, yang dengan mengetahuinya engkau akan terbebas dari yang tidak baik.
4.17
कर्मणो ह्यपि बोद्धव्यं बोद्धव्यं च विकर्मणः ।
अकर्मणश्च बोद्धव्यं गहना कर्मणो गतिः ॥ ४.१७ ॥
Perbuatan harus dipahami, perbuatan yang keliru harus dipahami, dan tanpa-perbuatan pun harus dipahami; sebab jalan perbuatan itu dalam dan sulit diselami.
4.18
कर्मण्यकर्म यः पश्येदकर्मणि च कर्म यः ।
स बुद्धिमान् मनुष्येषु स युक्तः कृत्स्नकर्मकृत् ॥ ४.१८ ॥
Siapa yang melihat tanpa-perbuatan dalam perbuatan dan perbuatan dalam tanpa-perbuatan, ia bijak di antara manusia; ia teguh dalam yoga dan melaksanakan segala perbuatan.
4.19
यस्य सर्वे समारम्भाः कामसङ्कल्पवर्जिताः ।
ज्ञानाग्निदग्धकर्माणं तमाहुः पण्डितं बुधाः ॥ ४.१९ ॥
Orang yang segala usahanya bebas dari keinginan dan niat pamrih, yang perbuatannya telah terbakar dalam api pengetahuan, disebut orang terpelajar oleh para bijak.
4.20
त्यक्त्वा कर्मफलासङ्गं नित्यतृप्तो निराश्रयः ।
कर्मण्यभिप्रवृत्तोऽपि नैव किञ्चित्करोति सः ॥ ४.२० ॥
Setelah melepaskan kemelekatan pada buah perbuatan, selalu puas dan tidak bergantung pada apa pun, meskipun sepenuhnya terlibat dalam perbuatan, ia sesungguhnya tidak melakukan apa pun.
4.21
निराशीर्यतचित्तात्मा त्यक्तसर्वपरिग्रहः ।
शारीरं केवलं कर्म कुर्वन्नाप्नोति किल्बिषम् ॥ ४.२१ ॥
Tanpa pengharapan, dengan pikiran dan diri terkendali, setelah meninggalkan segala kepemilikan, hanya melakukan perbuatan jasmani, ia tidak menanggung dosa.
4.22
यदृच्छालाभसन्तुष्टो द्वन्द्वातीतो विमत्सरः ।
समः सिद्धावसिद्धौ च कृत्वापि न निबध्यते ॥ ४.२२ ॥
Puas dengan apa yang datang dengan sendirinya, melampaui pasangan-pasangan yang berlawanan, bebas dari iri hati, seimbang dalam keberhasilan dan kegagalan, ia tidak terikat meskipun berbuat.
4.23
गतसङ्गस्य मुक्तस्य ज्ञानावस्थितचेतसः ।
यज्ञायाचरतः कर्म समग्रं प्रविलीयते ॥ ४.२३ ॥
Bagi orang yang kemelekatannya telah lenyap, yang bebas, yang pikirannya teguh dalam pengetahuan, dan yang bertindak demi persembahan, seluruh perbuatannya larut sepenuhnya.
4.24
ब्रह्मार्पणं ब्रह्महविर्ब्रह्माग्नौ ब्रह्मणा हुतम् ।
ब्रह्मैव तेन गन्तव्यं ब्रह्मकर्मसमाधिना ॥ ४.२४ ॥
Persembahan adalah Brahman, sesaji adalah Brahman, dituangkan oleh Brahman ke dalam api Brahman; hanya Brahman yang akan dicapai oleh dia yang terserap dalam Brahman melalui perbuatan.
4.25
दैवमेवापरे यज्ञं योगिनः पर्युपासते ।
ब्रह्माग्नावपरे यज्ञं यज्ञेनैवोपजुह्वति ॥ ४.२५ ॥
Sebagian yogi memuja hanya kurban yang dipersembahkan kepada para dewa; yang lain mempersembahkan kurban itu sendiri, melalui kurban, ke dalam api Brahman.
4.26
श्रोत्रादीनीन्द्रियाण्यन्ये संयमाग्निषु जुह्वति ।
शब्दादीन्विषयानन्य इन्द्रियाग्निषु जुह्वति ॥ ४.२६ ॥
Yang lain mempersembahkan pendengaran dan indra-indra lainnya ke dalam api pengendalian; yang lain lagi mempersembahkan suara dan objek-objek indra lainnya ke dalam api indra.
4.27
सर्वाणीन्द्रियकर्माणि प्राणकर्माणि चापरे ।
आत्मसंयमयोगाग्नौ जुह्वति ज्ञानदीपिते ॥ ४.२७ ॥
Yang lain mempersembahkan semua kegiatan indra dan kegiatan napas kehidupan ke dalam api yoga pengendalian diri yang dinyalakan oleh pengetahuan.
4.28
द्रव्ययज्ञास्तपोयज्ञा योगयज्ञास्तथापरे ।
स्वाध्यायज्ञानयज्ञाश्च यतयः संशितव्रताः ॥ ४.२८ ॥
Sebagian mempersembahkan harta benda sebagai kurban, sebagian tapa, dan yang lain yoga; dan para pertapa yang teguh dalam sumpahnya mempersembahkan pembelajaran kitab suci dan pengetahuan sebagai kurban.
4.29
अपाने जुह्वति प्राण प्राणेऽपानं तथाऽपरे ।
प्राणापानगती रुद्ध्वा प्राणायामपरायणाः ॥ ४.२९ ॥
Demikian pula yang lain, tekun dalam pengendalian napas, menahan gerak prāṇa dan apāna, lalu mempersembahkan prāṇa ke dalam apāna dan apāna ke dalam prāṇa.
4.30
अपरे नियताहाराः प्राणान्प्राणेषु जुह्वति ।
सर्वेऽप्येते यज्ञविदो यज्ञक्षपितकल्मषाः ॥ ४.३० ॥
Yang lain, dengan mengatur makanannya, mempersembahkan napas-napas kehidupan ke dalam napas-napas kehidupan. Mereka semua mengenal kurban, dan noda-noda mereka telah dihapus oleh kurban.
4.31
यज्ञशिष्टामृतभुजो यान्ति ब्रह्म सनातनम् ।
नायं लोकोऽस्त्ययज्ञस्य कुतो़ऽन्यः कुरुसत्तम ॥ ४.३१ ॥
Mereka yang menyantap amerta sisa persembahan mencapai Brahman yang kekal. Dunia ini pun bukan milik orang yang tidak berkorban, apalagi dunia lain, wahai yang terbaik di antara para Kuru.
4.32
एवं बहुविधा यज्ञा वितता ब्रह्मणो मुखे ।
कर्मजान्विद्धि तान्सर्वानेवं ज्ञात्वा विमोक्ष्यसे ॥ ४.३२ ॥
Demikianlah berbagai jenis persembahan terbentang di mulut Brahman. Ketahuilah bahwa semuanya lahir dari perbuatan; dengan mengetahui ini engkau akan terbebas.
4.33
श्रेयान्द्रव्यमयाद्यज्ञाज्ज्ञानयज्ञः परन्तप ।
सर्वं कर्माखिलं पार्थ ज्ञाने परिसमाप्यते ॥ ४.३३ ॥
Persembahan pengetahuan lebih utama daripada persembahan berupa benda, Parantapa. Seluruh perbuatan tanpa kecuali, Pārtha, mencapai kesempurnaannya dalam pengetahuan.
4.34
तद्विद्धि प्रणिपातेन परिप्रश्नेन सेवया ।
उपदेक्ष्यन्ति ते ज्ञानं ज्ञानिनस्तत्त्वदर्शिनः ॥ ४.३४ ॥
Pelajarilah itu dengan bersujud, bertanya, dan melayani. Para bijak yang telah melihat kebenaran akan mengajarkan pengetahuan kepadamu.
4.35
यज्ज्ञात्वा न पुनर्मोहमेवं यास्यसि पाण्डव ।
येन भूतान्यशेषेण द्रक्ष्यस्यात्मन्यथो मयि ॥ ४.३५ ॥
Dengan mengetahuinya, Pāṇḍava, engkau tidak akan lagi jatuh dalam kebingungan seperti ini; melaluinya engkau akan melihat semua makhluk tanpa kecuali di dalam Diri, lalu di dalam-Ku.
4.36
अपि चेदसि पापेभ्यः सर्वेभ्यः पापकृत्तमः ।
सर्वं ज्ञानप्लवेनैव वृजिनं सन्तरिष्यसि ॥ ४.३६ ॥
Sekalipun engkau adalah pendosa terburuk di antara semua pendosa, engkau akan menyeberangi segala kejahatan hanya dengan rakit pengetahuan.
4.37
यथैधांसि समिद्धोऽग्निर्भस्मसात्कुरुतेऽर्जुन ।
ज्ञानाग्निः सर्वकर्माणि भस्मसात्कुरुते तथा ॥ ४.३७ ॥
Sebagaimana api yang menyala mengubah kayu bakar menjadi abu, Arjuna, demikian pula api pengetahuan mengubah semua perbuatan menjadi abu.
4.38
न हि ज्ञानेन सदृशं पवित्रमिह विद्यते ।
तत्स्वयं योगसंसिद्धः कालेनात्मनि विन्दति ॥ ४.३८ ॥
Sungguh, tidak ada di dunia ini yang menyucikan seperti pengetahuan. Orang yang sempurna dalam yoga, pada waktunya, menemukannya sendiri di dalam dirinya.
4.39
श्रद्धावाँल्लभते ज्ञानं तत्परः संयतेन्द्रियः ।
ज्ञानं लब्ध्वा परां शान्तिमचिरेणाधिगच्छति ॥ ४.३९ ॥
Orang yang beriman, tekun padanya, dan mengendalikan indra memperoleh pengetahuan; setelah memperoleh pengetahuan, ia segera mencapai kedamaian tertinggi.
4.40
अज्ञश्चाश्रद्दधानश्च संशयात्मा विनश्यति ।
नायं लोकोऽस्ति न परो न सुखं संशयात्मनः ॥ ४.४० ॥
Orang yang bodoh, yang tidak beriman, dan yang jiwanya penuh keraguan akan binasa. Bagi si peragu tidak ada dunia ini, tidak ada dunia sesudahnya, dan tidak ada kebahagiaan.
4.41
योगसंन्यस्तकर्माणं ज्ञानसंछिन्नसंशयम् ।
आत्मवन्तं न कर्माणि निबध्नन्ति धनञ्जय ॥ ४.४१ ॥
Perbuatan tidak mengikat orang yang telah melepaskan perbuatan melalui yoga, yang keraguannya telah diputus oleh pengetahuan, dan yang menguasai dirinya, Dhanañjaya.
4.42
तस्मादज्ञानसंभूतं हृत्स्थं ज्ञानासिनाऽऽत्मनः ।
छित्त्वैनं संशयं योगमातिष्ठोत्तिष्ठ भारत ॥ ४.४२ ॥
Karena itu, dengan pedang pengetahuan potonglah keraguanmu ini, yang lahir dari ketidaktahuan dan bersemayam di hati, lalu teguhlah dalam yoga. Bangkitlah, Bhārata!