Бхагавад-гита · Глава 4
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
4.1
इमं विवस्वते योगं प्रोक्तवानहमव्ययम् ।
विवस्वान् मनवे प्राह मनुरिक्ष्वाकवेऽब्रवीत् ॥ ४.१ ॥
Господь сказал: Эту нетленную йогу Я поведал Вивасвану; Вивасван передал её Ману, а Ману поведал её Икшваку.
4.2
एवं परम्पराप्राप्तमिमं राजर्षयो विदुः ।
स कालेनेह महता योगो नष्टः परन्तप ॥ ४.२ ॥
Так, переходя по преемству, её знали царственные мудрецы. Но с течением долгого времени, Парантапа, эта йога здесь была утрачена.
4.3
स एवायं मया तेऽद्य योगः प्रोक्तः पुरातनः ।
भक्तोऽसि मे सखा चेति रहस्यं ह्येतदुत्तमम् ॥ ४.३ ॥
Эту же древнюю йогу Я ныне поведал тебе, ибо ты Мой преданный и друг; поистине, это высшая тайна.
4.4
अपरं भवतो जन्म परं जन्म विवस्वतः ।
कथमेतद्विजानीयां त्वमादौ प्रोक्तवानिति ॥ ४.४ ॥
Арджуна сказал: Твоё рождение позднее, а рождение Вивасвана раньше. Как же мне понять, что Ты поведал это вначале?
4.5
बहूनि मे व्यतीतानि जन्मानि तव चार्जुन ।
तान्यहं वेद सर्वाणि न त्वं वेत्थ परन्तप ॥ ४.५ ॥
Господь сказал: Много рождений прошло у Меня и у тебя, Арджуна. Я знаю их все, ты же не знаешь, Парантапа.
4.6
अजोऽपि सन्नव्ययात्मा भूतानामीश्वरोऽपि सन् ।
प्रकृतिं स्वामधिष्ठाय संभवाम्यात्ममायया ॥ ४.६ ॥
Хотя Я нерождённый, с нетленной сущностью, и хотя Я владыка всех существ, Я, управляя Своей природой, появляюсь посредством Своей майи.
4.7
यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत ।
अभ्युत्थानमधर्मस्य तदाऽऽत्मानं सृजाम्यहम् ॥ ४.७ ॥
Всякий раз, когда приходит в упадок дхарма, Бхарата, и возрастает адхарма, тогда Я сотворяю Себя.
4.8
परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम् ।
धर्मसंस्थापनार्थाय संभवामि युगे युगे ॥ ४.८ ॥
Ради защиты праведных, уничтожения злодеев и утверждения дхармы Я рождаюсь из века в век.
4.9
जन्म कर्म च मे दिव्यमेवं यो वेत्ति तत्त्वतः ।
त्यक्त्वा देहं पुनर्जन्म नैति मामेति सोऽर्जुन ॥ ४.९ ॥
Кто так постигает в истине Моё божественное рождение и деяние, тот, оставив тело, не рождается вновь, но приходит ко Мне, Арджуна.
4.10
वीतरागभयक्रोधा मन्मया मामुपाश्रिताः ।
बहवो ज्ञानतपसा पूता मद्भावमागताः ॥ ४.१० ॥
Свободные от страсти, страха и гнева, поглощённые Мною, нашедшие во Мне прибежище, многие, очищенные подвижничеством знания, достигли Моего бытия.
4.11
ये यथा मां प्रपद्यन्ते तांस्तथैव भजाम्यहम् ।
मम वर्त्मानुवर्तन्ते मनुष्याः पार्थ सर्वशः ॥ ४.११ ॥
Как люди приходят ко Мне, так Я и принимаю их, Партха. Люди во всём следуют Моим путём.
4.12
काङ्क्षन्तः कर्मणां सिद्धिं यजन्त इह देवताः ।
क्षिप्रं हि मानुषे लोके सिद्धिर्भवति कर्मजा ॥ ४.१२ ॥
Желая успеха в делах, люди здесь поклоняются богам, ибо в мире людей успех, рождённый действием, приходит быстро.
4.13
चातुर्वर्ण्यं मया सृष्टं गुणकर्मविभागशः ।
तस्य कर्तारमपि मां विद्ध्यकर्तारमव्ययम् ॥ ४.१३ ॥
Четыре варны созданы мною согласно разделению гун и деяний. Хотя я их творец, знай меня как неделающего и непреходящего.
4.14
न मां कर्माणि लिम्पन्ति न मे कर्मफले स्पृहा ।
इति मां योऽभिजानाति कर्मभिर्न स बध्यते ॥ ४.१४ ॥
Деяния не пятнают меня, и нет у меня стремления к плодам деяний. Кто знает меня таким, тот не связан деяниями.
4.15
एवं ज्ञात्वा कृतं कर्म पूर्वैरपि मुमुक्षुभिः ।
कुरु कर्मैव तस्मात्त्वं पूर्वैः पूर्वतरं कृतम् ॥ ४.१५ ॥
Зная это, и древние искатели освобождения совершали деяния. Поэтому и ты действуй, как действовали предки в давние времена.
4.16
किं कर्म किमकर्मेति कवयोऽप्यत्र मोहिताः ।
तत्ते कर्म प्रवक्ष्यामि यज्ज्ञात्वा मोक्ष्यसेऽशुभात् ॥ ४.१६ ॥
Что есть действие и что есть бездействие? В этом заблуждаются даже мудрецы. Я объясню тебе, что такое действие; познав это, ты освободишься от зла.
4.17
कर्मणो ह्यपि बोद्धव्यं बोद्धव्यं च विकर्मणः ।
अकर्मणश्च बोद्धव्यं गहना कर्मणो गतिः ॥ ४.१७ ॥
Надо понять, что такое действие, надо понять, что такое неправильное действие, и надо понять, что такое бездействие; ибо путь действия непостижим.
4.18
कर्मण्यकर्म यः पश्येदकर्मणि च कर्म यः ।
स बुद्धिमान् मनुष्येषु स युक्तः कृत्स्नकर्मकृत् ॥ ४.१८ ॥
Кто видит бездействие в действии и действие в бездействии, тот мудр среди людей; он утвердился в йоге и совершает всякое действие.
4.19
यस्य सर्वे समारम्भाः कामसङ्कल्पवर्जिताः ।
ज्ञानाग्निदग्धकर्माणं तमाहुः पण्डितं बुधाः ॥ ४.१९ ॥
Того, чьи начинания все свободны от желания и корыстного намерения, чьи действия сожжены огнём знания, мудрые называют учёным.
4.20
त्यक्त्वा कर्मफलासङ्गं नित्यतृप्तो निराश्रयः ।
कर्मण्यभिप्रवृत्तोऽपि नैव किञ्चित्करोति सः ॥ ४.२० ॥
Оставив привязанность к плодам действия, всегда удовлетворённый и ни от чего не зависящий, он, даже полностью погружённый в действие, на самом деле ничего не совершает.
4.21
निराशीर्यतचित्तात्मा त्यक्तसर्वपरिग्रहः ।
शारीरं केवलं कर्म कुर्वन्नाप्नोति किल्बिषम् ॥ ४.२१ ॥
Без ожиданий, обуздав ум и себя, отказавшись от всякого стяжания, совершая лишь телесное действие, он не навлекает на себя греха.
4.22
यदृच्छालाभसन्तुष्टो द्वन्द्वातीतो विमत्सरः ।
समः सिद्धावसिद्धौ च कृत्वापि न निबध्यते ॥ ४.२२ ॥
Довольный тем, что приходит само собой, превзошедший двойственность, свободный от зависти, ровный в успехе и неудаче, он не связан, даже действуя.
4.23
गतसङ्गस्य मुक्तस्य ज्ञानावस्थितचेतसः ।
यज्ञायाचरतः कर्म समग्रं प्रविलीयते ॥ ४.२३ ॥
У того, чья привязанность ушла, кто свободен, чей ум утверждён в знании и кто действует ради жертвы, всё действие полностью растворяется.
4.24
ब्रह्मार्पणं ब्रह्महविर्ब्रह्माग्नौ ब्रह्मणा हुतम् ।
ब्रह्मैव तेन गन्तव्यं ब्रह्मकर्मसमाधिना ॥ ४.२४ ॥
Подношение — Брахман, жертвенный дар — Брахман, он возлит Брахманом в огонь Брахмана; лишь Брахмана достигнет тот, кто погружён в Брахмана в действии.
4.25
दैवमेवापरे यज्ञं योगिनः पर्युपासते ।
ब्रह्माग्नावपरे यज्ञं यज्ञेनैवोपजुह्वति ॥ ४.२५ ॥
Одни йоги почитают лишь жертвоприношение богам; другие приносят саму жертву посредством жертвы в огонь Брахмана.
4.26
श्रोत्रादीनीन्द्रियाण्यन्ये संयमाग्निषु जुह्वति ।
शब्दादीन्विषयानन्य इन्द्रियाग्निषु जुह्वति ॥ ४.२६ ॥
Другие приносят слух и прочие чувства в огни обуздания; иные же приносят звук и прочие объекты чувств в огни чувств.
4.27
सर्वाणीन्द्रियकर्माणि प्राणकर्माणि चापरे ।
आत्मसंयमयोगाग्नौ जुह्वति ज्ञानदीपिते ॥ ४.२७ ॥
Другие приносят все действия чувств и действия жизненного дыхания в огонь йоги самообуздания, зажжённый знанием.
4.28
द्रव्ययज्ञास्तपोयज्ञा योगयज्ञास्तथापरे ।
स्वाध्यायज्ञानयज्ञाश्च यतयः संशितव्रताः ॥ ४.२८ ॥
Одни приносят в жертву имущество, другие — подвижничество, третьи — йогу; а аскеты со строгими обетами приносят в жертву изучение писаний и знание.
4.29
अपाने जुह्वति प्राण प्राणेऽपानं तथाऽपरे ।
प्राणापानगती रुद्ध्वा प्राणायामपरायणाः ॥ ४.२९ ॥
Так же и другие, преданные управлению дыханием, сдерживая движение праны и апаны, приносят прану в апану и апану в прану.
4.30
अपरे नियताहाराः प्राणान्प्राणेषु जुह्वति ।
सर्वेऽप्येते यज्ञविदो यज्ञक्षपितकल्मषाः ॥ ४.३० ॥
Иные, умеренные в пище, приносят жизненные дыхания в жизненные дыхания. Все они знают жертву, и жертвой уничтожены их скверны.
4.31
यज्ञशिष्टामृतभुजो यान्ति ब्रह्म सनातनम् ।
नायं लोकोऽस्त्ययज्ञस्य कुतो़ऽन्यः कुरुसत्तम ॥ ४.३१ ॥
Вкушающие нектар остатков жертвы достигают вечного Брахмана. Для не совершающего жертв нет даже этого мира, как же быть иному, о лучший из Куру?
4.32
एवं बहुविधा यज्ञा वितता ब्रह्मणो मुखे ।
कर्मजान्विद्धि तान्सर्वानेवं ज्ञात्वा विमोक्ष्यसे ॥ ४.३२ ॥
Так многие виды жертв разложены в устах Брахмана. Знай, что все они рождены из действия; познав это, ты освободишься.
4.33
श्रेयान्द्रव्यमयाद्यज्ञाज्ज्ञानयज्ञः परन्तप ।
सर्वं कर्माखिलं पार्थ ज्ञाने परिसमाप्यते ॥ ४.३३ ॥
Жертва знания выше жертвы из вещественного, о Парантапа. Всякое действие без остатка, о Партха, завершается в знании.
4.34
तद्विद्धि प्रणिपातेन परिप्रश्नेन सेवया ।
उपदेक्ष्यन्ति ते ज्ञानं ज्ञानिनस्तत्त्वदर्शिनः ॥ ४.३४ ॥
Узнай это через поклонение, вопрошание и служение. Мудрые, узревшие истину, наставят тебя в знании.
4.35
यज्ज्ञात्वा न पुनर्मोहमेवं यास्यसि पाण्डव ।
येन भूतान्यशेषेण द्रक्ष्यस्यात्मन्यथो मयि ॥ ४.३५ ॥
Познав это, о Пандава, ты больше не впадёшь в такое заблуждение; благодаря этому ты увидишь всех существ без остатка в Атмане, а затем во Мне.
4.36
अपि चेदसि पापेभ्यः सर्वेभ्यः पापकृत्तमः ।
सर्वं ज्ञानप्लवेनैव वृजिनं सन्तरिष्यसि ॥ ४.३६ ॥
Даже если ты грешнейший из всех грешников, ты переправишься через всё зло на одном лишь плоту знания.
4.37
यथैधांसि समिद्धोऽग्निर्भस्मसात्कुरुतेऽर्जुन ।
ज्ञानाग्निः सर्वकर्माणि भस्मसात्कुरुते तथा ॥ ४.३७ ॥
Как пылающий огонь обращает дрова в пепел, Арджуна, так огонь знания обращает в пепел все действия.
4.38
न हि ज्ञानेन सदृशं पवित्रमिह विद्यते ।
तत्स्वयं योगसंसिद्धः कालेनात्मनि विन्दति ॥ ४.३८ ॥
Поистине, нет в этом мире ничего столь очищающего, как знание. Совершенный в йоге со временем сам обретает его в себе.
4.39
श्रद्धावाँल्लभते ज्ञानं तत्परः संयतेन्द्रियः ।
ज्ञानं लब्ध्वा परां शान्तिमचिरेणाधिगच्छति ॥ ४.३९ ॥
Обладающий верой, преданный этому и обуздавший чувства обретает знание; обретя знание, он вскоре достигает высшего покоя.
4.40
अज्ञश्चाश्रद्दधानश्च संशयात्मा विनश्यति ।
नायं लोकोऽस्ति न परो न सुखं संशयात्मनः ॥ ४.४० ॥
Невежественный, лишённый веры и полный сомнений гибнет. Для сомневающегося нет ни этого мира, ни иного, ни счастья.
4.41
योगसंन्यस्तकर्माणं ज्ञानसंछिन्नसंशयम् ।
आत्मवन्तं न कर्माणि निबध्नन्ति धनञ्जय ॥ ४.४१ ॥
Действия не связывают того, кто отрёкся от действий посредством йоги, чьи сомнения рассечены знанием и кто владеет собой, Дхананджая.
4.42
तस्मादज्ञानसंभूतं हृत्स्थं ज्ञानासिनाऽऽत्मनः ।
छित्त्वैनं संशयं योगमातिष्ठोत्तिष्ठ भारत ॥ ४.४२ ॥
Поэтому, рассекши мечом знания это своё сомнение, рождённое неведением и пребывающее в сердце, утвердись в йоге. Встань, Бхарата!