بھگود گیتا · باب 6
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
6.1
अनाश्रितः कर्मफलं कार्यं कर्म करोति यः ।
स संन्यासी च योगी च न निरग्निर्न चाक्रियः ॥ ६.१ ॥
شری بھگوان نے فرمایا: جو عمل کے پھل کا سہارا لیے بغیر وہ عمل کرتا ہے جو کرنا چاہیے، وہی سنیاسی اور یوگی ہے؛ نہ وہ جس نے محض آگ ترک کر دی، اور نہ وہ جو بے عمل ہو گیا۔
6.2
यं संन्यासमिति प्राहुर्योगं तं विद्धि पाण्डव ।
न ह्यसंन्यस्तसङ्कल्पो योगी भवति कश्चन ॥ ६.२ ॥
اے پانڈو، جسے سنیاس کہتے ہیں، اسی کو یوگ جانو؛ کیونکہ ارادوں کو ترک کیے بغیر کوئی بھی یوگی نہیں بنتا۔
6.3
आरुरुक्षोर्मुनेर्योगं कर्म कारणमुच्यते ।
योगारूढस्य तस्यैव शमः कारणमुच्यते ॥ ६.३ ॥
یوگ پر چڑھنا چاہنے والے مُنی کے لیے عمل کو ذریعہ کہا جاتا ہے؛ اور جب وہ یوگ پر چڑھ جائے تو اسی کے لیے سکون کو ذریعہ کہا جاتا ہے۔
6.4
यदा हि नेन्द्रियार्थेषु न कर्मस्वनुषज्जते ।
सर्वसङ्कल्पसंन्यासी योगारूढस्तदोच्यते ॥ ६.४ ॥
جب انسان نہ حواس کے موضوعات سے وابستہ ہوتا ہے اور نہ اعمال سے، تب تمام ارادوں کو ترک کرنے والا وہ یوگ پر فائز کہلاتا ہے۔
6.5
उद्धरेदात्मनाऽऽत्मानं नात्मानमवसादयेत् ।
आत्मैव ह्यात्मनो बन्धुरात्मैव रिपुरात्मनः ॥ ६.५ ॥
انسان اپنے ذریعے خود کو بلند کرے اور اپنے آپ کو پست نہ ہونے دے؛ کیونکہ آدمی خود ہی اپنا دوست ہے اور خود ہی اپنا دشمن۔
6.6
बन्धुरात्माऽऽत्मनस्तस्य येनात्मैवात्मना जितः ।
अनात्मनस्तु शत्रुत्वे वर्तेतात्मैव शत्रुवत् ॥ ६.६ ॥
جس نے اپنے ذریعے خود کو جیت لیا، اس کے لیے وہ خود اپنا دوست ہے؛ لیکن جس نے خود کو نہیں جیتا، اس کے لیے وہ خود ہی دشمن کی طرح دشمنی پر قائم رہتا ہے۔
6.7
जितात्मनः प्रशान्तस्य परमात्मा समाहितः ।
शीतोष्णसुखदुःखेषु तथा मानापमानयोः ॥ ६.७ ॥
جس نے اپنے آپ کو جیت لیا ہے اور جو پرسکون ہے، اس کا پرماتما سردی گرمی، سکھ دکھ اور عزت و ذلت میں بھی قائم رہتا ہے۔
6.8
ज्ञानविज्ञानतृप्तात्मा कूटस्थो विजितेन्द्रियः ।
युक्त इत्युच्यते योगी समलोष्टाश्मकाञ्चनः ॥ ६.८ ॥
جس کا باطن علم اور معرفت سے سیراب ہے، جو اٹل ہے، جس نے حواس پر قابو پا لیا ہے اور جس کے لیے مٹی کا ڈھیلا، پتھر اور سونا برابر ہیں، وہ یوگی یُکت کہلاتا ہے۔
6.9
सुहृन्मित्रार्युदासीनमध्यस्थद्वेष्यबन्धुषु ।
साधुष्वपि च पापेषु समबुद्धिर्विशिष्यते ॥ ६.९ ॥
جو خیرخواہوں، دوستوں، دشمنوں، بے تعلقوں، غیر جانبداروں، قابلِ نفرت لوگوں اور رشتہ داروں کے ساتھ، اور نیکوں اور گنہگاروں کے ساتھ بھی یکساں نظر رکھتا ہے، وہ سب سے برتر ہے۔
6.10
योगी युञ्जीत सततमात्मानं रहसि स्थितः ।
एकाकी यतचित्तात्मा निराशीरपरिग्रहः ॥ ६.१० ॥
یوگی کو چاہیے کہ تنہائی میں رہ کر، اکیلا، دل اور جسم کو قابو میں رکھ کر، خواہشوں اور ملکیت سے آزاد ہو کر ہمیشہ اپنے آپ کو یوگ میں لگائے۔
6.11
शुचौ देशे प्रतिष्ठाप्य स्थिरमासनमात्मनः ।
नात्युच्छ्रितं नातिनीचं चैलाजिनकुशोत्तरम् ॥ ६.११ ॥
پاک جگہ پر اپنا مضبوط آسن جما کر، جو نہ بہت اونچا ہو نہ بہت نیچا، اور جس پر کپڑا، ہرن کی کھال اور کُش گھاس بچھی ہو،
6.12
तत्रैकाग्रं मनः कृत्वा यतचित्तेन्द्रियक्रियः ।
उपविश्यासने युञ्ज्याद्योगमात्मविशुद्धये ॥ ६.१२ ॥
وہاں آسن پر بیٹھ کر، دل کو یکسو کر کے، ذہن اور حواس کی سرگرمیوں کو قابو میں رکھتے ہوئے، اپنی تطہیر کے لیے یوگ کی مشق کرے۔
6.13
समं कायशिरोग्रीवं धारयन्नचलं स्थिरः ।
संप्रेक्ष्य नासिकाग्रं स्वं दिशश्चानवलोकयन् ॥ ६.१३ ॥
جسم، سر اور گردن کو سیدھا اور بے حرکت رکھ کر، ثابت قدم رہ کر، اپنی ناک کی نوک پر نظر جمائے اور اِدھر اُدھر کسی سمت نہ دیکھے۔
6.14
प्रशान्तात्मा विगतभीर्ब्रह्मचारिव्रते स्थितः ।
मनः संयम्य मच्चित्तो युक्त आसीत मत्परः ॥ ६.१४ ॥
پُرسکون دل، بے خوف، برہمچریہ کے عہد پر قائم، من کو قابو میں رکھ کر، مجھ میں دل لگا کر اور مجھے ہی برتر جان کر، یکسو ہو کر بیٹھے۔
6.15
युञ्जन्नेवं सदाऽऽत्मानं योगी नियतमानसः ।
शान्तिं निर्वाणपरमां मत्संस्थामधिगच्छति ॥ ६.१५ ॥
اس طرح ہمیشہ اپنے آپ کو یوگ میں جوڑتے ہوئے، قابو یافتہ من والا یوگی وہ سکون پاتا ہے جو مجھ میں قائم ہے اور جس کی انتہا نروان ہے۔
6.16
नात्यश्नतस्तु योगोऽस्ति न चैकान्तमनश्नतः ।
न चातिस्वप्नशीलस्य जाग्रतो नैव चार्जुन ॥ ६.१६ ॥
اے ارجن، یوگ نہ اس کے لیے ہے جو حد سے زیادہ کھائے، نہ اس کے لیے جو بالکل نہ کھائے؛ نہ بہت سونے والے کے لیے اور نہ بہت جاگنے والے کے لیے۔
6.17
युक्ताहारविहारस्य युक्तचेष्टस्य कर्मसु ।
युक्तस्वप्नावबोधस्य योगो भवति दुःखहा ॥ ६.१७ ॥
جس کا کھانا اور تفریح معتدل ہو، جس کی کوشش اعمال میں متوازن ہو، اور جس کا سونا اور جاگنا معتدل ہو، اس کے لیے یوگ دکھوں کو مٹانے والا بن جاتا ہے۔
6.18
यदा विनियतं चित्तमात्मन्येवावतिष्ठते ।
निःस्पृहः सर्वकामेभ्यो युक्त इत्युच्यते तदा ॥ ६.१८ ॥
جب اچھی طرح قابو میں کیا ہوا من آتما ہی میں ٹھہر جاتا ہے، اور انسان تمام خواہشوں سے بے نیاز ہو جاتا ہے، تب وہ یوگ میں قائم کہلاتا ہے۔
6.19
यथा दीपो निवातस्थो नेङ्गते सोपमा स्मृता ।
योगिनो यतचित्तस्य युञ्जतो योगमात्मनः ॥ ६.१९ ॥
جیسے بے ہوا جگہ میں رکھا چراغ نہیں لرزتا، یہی تشبیہ اس یوگی کے لیے دی گئی ہے جس کا دل قابو میں ہے اور جو آتما کے یوگ میں مشغول ہے۔
6.20
यत्रोपरमते चित्तं निरुद्धं योगसेवया ।
यत्र चैवात्मनाऽऽत्मानं पश्यन्नात्मनि तुष्यति ॥ ६.२० ॥
جب یوگ کی مشق سے روکا ہوا دل ٹھہر جاتا ہے، اور جب وہ آتما کے ذریعے آتما کو دیکھ کر آتما ہی میں مطمئن رہتا ہے،
6.21
सुखमात्यन्तिकं यत्तद्बुद्धिग्राह्यमतीन्द्रियम् ।
वेत्ति यत्र न चैवायं स्थितश्चलति तत्त्वतः ॥ ६.२१ ॥
جب وہ اس انتہائی سکھ کو جانتا ہے جو عقل سے سمجھا جاتا ہے اور حواس سے ماورا ہے، اور جس میں قائم ہو کر وہ حقیقت سے کبھی نہیں ہٹتا،
6.22
यं लब्ध्वा चापरं लाभं मन्यते नाधिकं ततः ।
यस्मिन्स्थितो न दुःखेन गुरुणापि विचाल्यते ॥ ६.२२ ॥
اور جسے پا کر وہ کسی دوسرے فائدے کو اس سے بڑھ کر نہیں سمجھتا، اور جس میں قائم ہو کر وہ بھاری دکھ سے بھی متزلزل نہیں ہوتا،
6.23
तं विद्याद् दुःखसंयोगवियोगं योगसंज्ञितम् ।
स निश्चयेन योक्तव्यो योगोऽनिर्विण्णचेतसा ॥ ६.२३ ॥
دکھ کے میل سے اس جدائی ہی کو یوگ کے نام سے جاننا چاہیے۔ اس یوگ پر پختہ عزم کے ساتھ، بے دل ہوئے بغیر عمل کرنا چاہیے۔
6.24
सङ्कल्पप्रभवान्कामांस्त्यक्त्वा सर्वानशेषतः ।
मनसैवेन्द्रियग्रामं विनियम्य समन्ततः ॥ ६.२४ ॥
ارادے سے پیدا ہونے والی تمام خواہشوں کو پوری طرح چھوڑ کر، اور دل ہی سے حواس کے مجموعے کو ہر طرف سے قابو میں کر کے،
6.25
शनैः शनैरुपरमेद् बुद्ध्या धृतिगृहीतया ।
आत्मसंस्थं मनः कृत्वा न किञ्चिदपि चिन्तयेत् ॥ ६.२५ ॥
آہستہ آہستہ، استقامت سے تھامی ہوئی عقل کے ذریعے سکون حاصل کرے؛ من کو آتما میں قائم کر کے کچھ بھی نہ سوچے۔
6.26
यतो यतो निश्चरति मनश्चञ्चलमस्थिरम् ।
ततस्ततो नियम्यैतदात्मन्येव वशं नयेत् ॥ ६.२६ ॥
یہ چنچل اور بے قرار من جہاں جہاں بھٹکے، وہاں وہاں سے اسے روک کر آتما ہی میں قابو میں لائے۔
6.27
प्रशान्तमनसं ह्येनं योगिनं सुखमुत्तमम् ।
उपैति शान्तरजसं ब्रह्मभूतमकल्मषम् ॥ ६.२७ ॥
جس کا من پوری طرح پُرسکون ہے، جس کا رجوگن تھم گیا ہے، جو برہم ہو چکا ہے اور بے داغ ہے، ایسے اس یوگی کو اعلیٰ ترین سکھ حاصل ہوتا ہے۔
6.28
युञ्जन्नेवं सदाऽऽत्मानं योगी विगतकल्मषः ।
सुखेन ब्रह्मसंस्पर्शमत्यन्तं सुखमश्नुते ॥ ६.२८ ॥
اس طرح ہمیشہ اپنے آپ کو یوگ میں لگائے رکھنے والا بے داغ یوگی آسانی سے برہم کے لمس کا لامحدود سکھ پاتا ہے۔
6.29
सर्वभूतस्थमात्मानं सर्वभूतानि चात्मनि ।
ईक्षते योगयुक्तात्मा सर्वत्र समदर्शनः ॥ ६.२९ ॥
یوگ سے جڑا ہوا، ہر جگہ یکساں دیکھنے والا شخص آتما کو تمام مخلوقات میں قائم اور تمام مخلوقات کو آتما میں دیکھتا ہے۔
6.30
यो मां पश्यति सर्वत्र सर्वं च मयि पश्यति ।
तस्याहं न प्रणश्यामि स च मे न प्रणश्यति ॥ ६.३० ॥
جو مجھے ہر جگہ دیکھتا ہے اور سب کچھ مجھ میں دیکھتا ہے، میں اس سے اوجھل نہیں ہوتا اور وہ مجھ سے اوجھل نہیں ہوتا۔
6.31
सर्वभूतस्थितं यो मां भजत्येकत्वमास्थितः ।
सर्वथा वर्तमानोऽपि स योगी मयि वर्तते ॥ ६.३१ ॥
جو وحدت میں قائم ہو کر تمام مخلوقات میں موجود مجھے پوجتا ہے، وہ یوگی ہر طرح برتاؤ کرتے ہوئے بھی مجھ ہی میں رہتا ہے۔
6.32
आत्मौपम्येन सर्वत्र समं पश्यति योऽर्जुन ।
सुखं वा यदि वा दुःखं सः योगी परमो मतः ॥ ६.३२ ॥
اے ارجن، جو اپنی مثال سے ہر جگہ یکساں دیکھتا ہے، خواہ سکھ ہو یا دکھ، وہ یوگی سب سے اعلیٰ مانا جاتا ہے۔
6.33
योऽयं योगस्त्वया प्रोक्तः साम्येन मधुसूदन ।
एतस्याहं न पश्यामि चञ्चलत्वात् स्थितिं स्थिराम् ॥ ६.३३ ॥
ارجن نے کہا: اے مدھوسودن، آپ نے یکسانی کے طور پر جو یہ یوگ بیان کیا ہے، بے چینی کے سبب میں اس کا پائیدار قیام نہیں دیکھتا۔
6.34
चञ्चलं हि मनः कृष्ण प्रमाथि बलवद्दृढम् ।
तस्याहं निग्रहं मन्ये वायोरिव सुदुष्करम् ॥ ६.३४ ॥
اے کرشن، من واقعی چنچل، بے قرار کرنے والا، طاقتور اور ضدی ہے۔ میں اسے قابو میں کرنا ہوا کو روکنے کی طرح نہایت مشکل سمجھتا ہوں۔
6.35
असंशयं महाबाहो मनो दुर्निग्रहं चलं ।
अभ्यासेन तु कौन्तेय वैराग्येण च गृह्यते ॥ ६.३५ ॥
شری بھگوان نے کہا: اے مہاباہو، بلاشبہ من چنچل ہے اور اسے قابو کرنا مشکل ہے۔ لیکن اے کونتیے، مشق اور بے رغبتی سے یہ قابو میں آتا ہے۔
6.36
असंयतात्मना योगो दुष्प्राप इति मे मतिः ।
वश्यात्मना तु यतता शक्योऽवाप्तुमुपायतः ॥ ६.३६ ॥
جس کا نفس قابو میں نہیں، اس کے لیے یوگ پانا مشکل ہے، یہ میری رائے ہے۔ لیکن جس کا نفس قابو میں ہے اور جو کوشش کرتا ہے، وہ صحیح طریقے سے اسے پا سکتا ہے۔
6.37
अयतिः श्रद्धयोपेतो योगाच्चलितमानसः ।
अप्राप्य योगसंसिद्धिं कां गतिं कृष्ण गच्छति ॥ ६.३७ ॥
ارجن نے کہا: اے کرشن، جو عقیدت رکھتا ہے مگر کوشش نہیں کرتا، جس کا من یوگ سے ہٹ گیا ہو، وہ یوگ کی تکمیل پائے بغیر کس انجام کو پہنچتا ہے؟
6.38
कच्चिन्नोभयविभ्रष्टश्छिन्नाभ्रमिव नश्यति ।
अप्रतिष्ठो महाबाहो विमूढो ब्रह्मणः पथि ॥ ६.३८ ॥
اے مہاباہو، دونوں طرف سے محروم ہو کر، بے سہارا اور برہم کی راہ میں بھٹکا ہوا، کیا وہ بکھرے ہوئے بادل کی طرح فنا تو نہیں ہو جاتا؟
6.39
एतन्मे संशयं कृष्ण छेत्तुमर्हस्यशेषतः ।
त्वदन्यः संशयस्यास्य छेत्ता न ह्युपपद्यते ॥ ६.३९ ॥
اے کرشن، میرے اس شک کو پوری طرح دور کر دو، کیونکہ تمہارے سوا اس شک کو مٹانے والا کوئی اور نہیں مل سکتا۔
6.40
पार्थ नैवेह नामुत्र विनाशस्तस्य विद्यते ।
नहि कल्याणकृत्कश्चिद्दुर्गतिं तात गच्छति ॥ ६.४० ॥
شری بھگوان نے کہا: اے پارتھ، اس کا نہ اس دنیا میں نہ اگلی دنیا میں کوئی زوال ہے؛ کیونکہ اے عزیز، بھلائی کرنے والا کوئی بھی برے انجام کو نہیں پہنچتا۔
6.41
प्राप्य पुण्यकृतां लोकानुषित्वा शाश्वतीः समाः ।
शुचीनां श्रीमतां गेहे योगभ्रष्टोऽभिजायते ॥ ६.४१ ॥
یوگ سے بھٹکا ہوا شخص نیکوکاروں کے لوکوں کو پا کر، وہاں بے شمار برس رہ کر، پاکیزہ اور خوشحال لوگوں کے گھر میں جنم لیتا ہے۔
6.42
अथवा योगिनामेव कुले भवति धीमताम् ।
एतद्धि दुर्लभतरं लोके जन्म यदीदृशम् ॥ ६.४२ ॥
یا پھر وہ دانا یوگیوں ہی کے خاندان میں پیدا ہوتا ہے؛ ایسا جنم دنیا میں اور بھی نایاب ہے۔
6.43
तत्र तं बुद्धिसंयोगं लभते पौर्वदेहिकम् ।
यतते च ततो भूयः संसिद्धौ कुरुनन्दन ॥ ६.४३ ॥
اے کرونندن، وہاں وہ پچھلے جسم کی اُس عقل کی وابستگی کو پا لیتا ہے، اور پھر وہاں سے کمال کے لیے اور زیادہ کوشش کرتا ہے۔
6.44
पूर्वाभ्यासेन तेनैव ह्रियते ह्यवशोऽपि सः ।
जिज्ञासुरपि योगस्य शब्दब्रह्मातिवर्तते ॥ ६.४४ ॥
اُسی پچھلی مشق کے سبب وہ بے اختیار ہو کر بھی اُس طرف کھنچ جاتا ہے۔ یوگ کا متلاشی بھی شبد برہم سے آگے نکل جاتا ہے۔
6.45
प्रयत्नाद्यतमानस्तु योगी संशुद्धकिल्बिषः ।
अनेकजन्मसंसिद्धस्ततो याति परां गतिम् ॥ ६.४५ ॥
لیکن جو یوگی پوری کوشش سے جدوجہد کرتا ہے، گناہوں سے پاک ہو کر اور کئی جنموں میں کامل ہو کر، پھر اعلیٰ ترین منزل کو پا لیتا ہے۔
6.46
तपस्विभ्योऽधिको योगी ज्ञानिभ्योऽपि मतोऽधिकः ।
कर्मिभ्यश्चाधिको योगी तस्माद्योगी भवार्जुन ॥ ६.४६ ॥
یوگی تپسویوں سے برتر ہے، گیانیوں سے بھی برتر مانا گیا ہے، اور عمل کرنے والوں سے بھی یوگی برتر ہے۔ اس لیے اے ارجن، تم یوگی بنو۔
6.47
योगिनामपि सर्वेषां मद्गतेनान्तरात्मना ।
श्रद्धावान्भजते यो मां स मे युक्ततमो मतः ॥ ६.४७ ॥
تمام یوگیوں میں بھی جو صاحبِ ایمان اپنی باطنی روح کو مجھ میں لگا کر میری عبادت کرتا ہے، وہ میرے نزدیک سب سے زیادہ جڑا ہوا ہے۔