Bhagavad Gītā · Capítulo 6
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6.1
अनाश्रितः कर्मफलं कार्यं कर्म करोति यः ।
स संन्यासी च योगी च न निरग्निर्न चाक्रियः ॥ ६.१ ॥
O Senhor disse: Quem realiza a ação que deve ser feita sem depender do seu fruto é um renunciante e um yogue; não aquele que apenas abandona o fogo sagrado, nem aquele que fica inativo.
6.2
यं संन्यासमिति प्राहुर्योगं तं विद्धि पाण्डव ।
न ह्यसंन्यस्तसङ्कल्पो योगी भवति कश्चन ॥ ६.२ ॥
O que chamam renúncia, sabe que isso é yoga, Pāṇḍava; pois ninguém se torna yogue sem renunciar às suas intenções.
6.3
आरुरुक्षोर्मुनेर्योगं कर्म कारणमुच्यते ।
योगारूढस्य तस्यैव शमः कारणमुच्यते ॥ ६.३ ॥
Para o sábio que deseja ascender ao yoga, diz-se que a ação é o meio; para esse mesmo, uma vez ascendido ao yoga, diz-se que a serenidade é o meio.
6.4
यदा हि नेन्द्रियार्थेषु न कर्मस्वनुषज्जते ।
सर्वसङ्कल्पसंन्यासी योगारूढस्तदोच्यते ॥ ६.४ ॥
Quando alguém não se apega nem aos objetos dos sentidos nem às ações, e renunciou a todas as intenções, então diz-se que ascendeu ao yoga.
6.5
उद्धरेदात्मनाऽऽत्मानं नात्मानमवसादयेत् ।
आत्मैव ह्यात्मनो बन्धुरात्मैव रिपुरात्मनः ॥ ६.५ ॥
Deve-se elevar a si mesmo por si mesmo e não deixar-se afundar; pois o eu é o único amigo do eu, e o eu é o único inimigo do eu.
6.6
बन्धुरात्माऽऽत्मनस्तस्य येनात्मैवात्मना जितः ।
अनात्मनस्तु शत्रुत्वे वर्तेतात्मैव शत्रुवत् ॥ ६.६ ॥
Para quem venceu a si mesmo por si mesmo, o eu é seu amigo; mas para quem não se venceu, o próprio eu age com hostilidade, como um inimigo.
6.7
जितात्मनः प्रशान्तस्य परमात्मा समाहितः ।
शीतोष्णसुखदुःखेषु तथा मानापमानयोः ॥ ६.७ ॥
Para quem venceu a si mesmo e está em profunda paz, o Eu supremo permanece firme no frio e no calor, no prazer e na dor, e também na honra e na desonra.
6.8
ज्ञानविज्ञानतृप्तात्मा कूटस्थो विजितेन्द्रियः ।
युक्त इत्युच्यते योगी समलोष्टाश्मकाञ्चनः ॥ ६.८ ॥
O yogī cujo ser está satisfeito com o conhecimento e a sabedoria realizada, inabalável, que venceu os sentidos e para quem um torrão, uma pedra e o ouro são iguais, diz-se estabelecido no yoga.
6.9
सुहृन्मित्रार्युदासीनमध्यस्थद्वेष्यबन्धुषु ।
साधुष्वपि च पापेषु समबुद्धिर्विशिष्यते ॥ ६.९ ॥
Destaca-se quem olha com mente igual os benfeitores, amigos e inimigos, os indiferentes e neutros, os odiosos e parentes, e até os virtuosos e os pecadores.
6.10
योगी युञ्जीत सततमात्मानं रहसि स्थितः ।
एकाकी यतचित्तात्मा निराशीरपरिग्रहः ॥ ६.१० ॥
O yogī deve unir constantemente o seu ser no yoga, permanecendo em lugar retirado, sozinho, com a mente e o corpo dominados, livre de anseios e de posses.
6.11
शुचौ देशे प्रतिष्ठाप्य स्थिरमासनमात्मनः ।
नात्युच्छ्रितं नातिनीचं चैलाजिनकुशोत्तरम् ॥ ६.११ ॥
Tendo estabelecido para si um assento firme num lugar limpo, nem alto demais nem baixo demais, coberto de pano, pele de cervo e erva kuśa,
6.12
तत्रैकाग्रं मनः कृत्वा यतचित्तेन्द्रियक्रियः ।
उपविश्यासने युञ्ज्याद्योगमात्मविशुद्धये ॥ ६.१२ ॥
ali, sentado nesse assento, tornando a mente concentrada num só ponto e dominando a atividade da mente e dos sentidos, pratique o yoga para a purificação do ser.
6.13
समं कायशिरोग्रीवं धारयन्नचलं स्थिरः ।
संप्रेक्ष्य नासिकाग्रं स्वं दिशश्चानवलोकयन् ॥ ६.१३ ॥
Mantendo o corpo, a cabeça e o pescoço eretos e imóveis, firme, fite a ponta do próprio nariz, sem olhar em direção alguma.
6.14
प्रशान्तात्मा विगतभीर्ब्रह्मचारिव्रते स्थितः ।
मनः संयम्य मच्चित्तो युक्त आसीत मत्परः ॥ ६.१४ ॥
Sereno, livre de medo, firme no voto de castidade, controlando a mente, com o pensamento em mim, sente-se disciplinado, tendo-me como o supremo.
6.15
युञ्जन्नेवं सदाऽऽत्मानं योगी नियतमानसः ।
शान्तिं निर्वाणपरमां मत्संस्थामधिगच्छति ॥ ६.१५ ॥
Disciplinando-se assim sempre, o yogue de mente controlada alcança a paz, o nirvāṇa supremo, que reside em mim.
6.16
नात्यश्नतस्तु योगोऽस्ति न चैकान्तमनश्नतः ।
न चातिस्वप्नशीलस्य जाग्रतो नैव चार्जुन ॥ ६.१६ ॥
O yoga não é para quem come demais nem para quem não come nada, nem para quem dorme demais nem para quem vigia demais, Arjuna.
6.17
युक्ताहारविहारस्य युक्तचेष्टस्य कर्मसु ।
युक्तस्वप्नावबोधस्य योगो भवति दुःखहा ॥ ६.१७ ॥
Para quem é moderado na comida e no lazer, moderado no esforço das ações e moderado no sono e na vigília, o yoga torna-se destruidor do sofrimento.
6.18
यदा विनियतं चित्तमात्मन्येवावतिष्ठते ।
निःस्पृहः सर्वकामेभ्यो युक्त इत्युच्यते तदा ॥ ६.१८ ॥
Quando a mente bem disciplinada repousa apenas no Ser, livre de anseio por todos os desejos, então se diz que a pessoa está firme no yoga.
6.19
यथा दीपो निवातस्थो नेङ्गते सोपमा स्मृता ।
योगिनो यतचित्तस्य युञ्जतो योगमात्मनः ॥ ६.१९ ॥
Como uma lâmpada num lugar sem vento não oscila: tal é a imagem dada ao yogue de mente controlada que pratica o yoga do eu.
6.20
यत्रोपरमते चित्तं निरुद्धं योगसेवया ।
यत्र चैवात्मनाऽऽत्मानं पश्यन्नात्मनि तुष्यति ॥ ६.२० ॥
Quando a mente, refreada pela prática do yoga, se aquieta, e quando, vendo o eu pelo eu, se encontra contentamento no eu,
6.21
सुखमात्यन्तिकं यत्तद्बुद्धिग्राह्यमतीन्द्रियम् ।
वेत्ति यत्र न चैवायं स्थितश्चलति तत्त्वतः ॥ ६.२१ ॥
quando conhece essa felicidade suprema, apreendida pelo intelecto e além dos sentidos, e, firmado nela, jamais se afasta da verdade,
6.22
यं लब्ध्वा चापरं लाभं मन्यते नाधिकं ततः ।
यस्मिन्स्थितो न दुःखेन गुरुणापि विचाल्यते ॥ ६.२२ ॥
e, tendo-a alcançado, não considera nenhum outro ganho maior, e, firmado nela, não é abalado nem mesmo por grande sofrimento,
6.23
तं विद्याद् दुःखसंयोगवियोगं योगसंज्ञितम् ।
स निश्चयेन योक्तव्यो योगोऽनिर्विण्णचेतसा ॥ ६.२३ ॥
saiba-se que essa separação da união com o sofrimento se chama yoga. Este yoga deve ser praticado com determinação e ânimo inabalável.
6.24
सङ्कल्पप्रभवान्कामांस्त्यक्त्वा सर्वानशेषतः ।
मनसैवेन्द्रियग्रामं विनियम्य समन्ततः ॥ ६.२४ ॥
Abandonando por completo todos os desejos nascidos da intenção, e refreando apenas com a mente o conjunto dos sentidos por todos os lados,
6.25
शनैः शनैरुपरमेद् बुद्ध्या धृतिगृहीतया ।
आत्मसंस्थं मनः कृत्वा न किञ्चिदपि चिन्तयेत् ॥ ६.२५ ॥
Pouco a pouco, deve-se aquietar com o intelecto sustentado pela firmeza; tendo fixado a mente no Ser, não se deve pensar em coisa alguma.
6.26
यतो यतो निश्चरति मनश्चञ्चलमस्थिरम् ।
ततस्ततो नियम्यैतदात्मन्येव वशं नयेत् ॥ ६.२६ ॥
Para onde quer que vagueie a mente inquieta e instável, dali se deve refreá-la e trazê-la ao domínio do Ser somente.
6.27
प्रशान्तमनसं ह्येनं योगिनं सुखमुत्तमम् ।
उपैति शान्तरजसं ब्रह्मभूतमकल्मषम् ॥ ६.२७ ॥
A felicidade suprema chega a este yogue de mente plenamente serena, cuja paixão se aquietou, que se tornou Brahman e está livre de mácula.
6.28
युञ्जन्नेवं सदाऽऽत्मानं योगी विगतकल्मषः ।
सुखेन ब्रह्मसंस्पर्शमत्यन्तं सुखमश्नुते ॥ ६.२८ ॥
Disciplinando-se assim constantemente, o yogue livre de mácula alcança com facilidade a felicidade infinita do contacto com Brahman.
6.29
सर्वभूतस्थमात्मानं सर्वभूतानि चात्मनि ।
ईक्षते योगयुक्तात्मा सर्वत्र समदर्शनः ॥ ६.२९ ॥
Aquele cujo ser está unido no yoga, que vê com igualdade em toda parte, vê o Ser presente em todos os seres e todos os seres no Ser.
6.30
यो मां पश्यति सर्वत्र सर्वं च मयि पश्यति ।
तस्याहं न प्रणश्यामि स च मे न प्रणश्यति ॥ ६.३० ॥
Para quem me vê em toda parte e vê tudo em mim, eu não me perco, e ele não se perde para mim.
6.31
सर्वभूतस्थितं यो मां भजत्येकत्वमास्थितः ।
सर्वथा वर्तमानोऽपि स योगी मयि वर्तते ॥ ६.३१ ॥
O yogi que, estabelecido na unidade, Me adora como presente em todos os seres, habita em Mim, seja qual for o modo como vive.
6.32
आत्मौपम्येन सर्वत्र समं पश्यति योऽर्जुन ।
सुखं वा यदि वा दुःखं सः योगी परमो मतः ॥ ६.३२ ॥
Aquele que, por comparação consigo mesmo, vê a igualdade em toda parte, Arjuna, seja no prazer ou na dor, esse yogi é considerado o mais elevado.
6.33
योऽयं योगस्त्वया प्रोक्तः साम्येन मधुसूदन ।
एतस्याहं न पश्यामि चञ्चलत्वात् स्थितिं स्थिराम् ॥ ६.३३ ॥
Arjuna disse: Este yoga da equanimidade que ensinaste, Madhusūdana, não vejo como pode permanecer firme, por causa da inquietude.
6.34
चञ्चलं हि मनः कृष्ण प्रमाथि बलवद्दृढम् ।
तस्याहं निग्रहं मन्ये वायोरिव सुदुष्करम् ॥ ६.३४ ॥
Pois a mente é inquieta, Kṛṣṇa, turbulenta, forte e obstinada. Penso que contê-la é tão difícil quanto conter o vento.
6.35
असंशयं महाबाहो मनो दुर्निग्रहं चलं ।
अभ्यासेन तु कौन्तेय वैराग्येण च गृह्यते ॥ ६.३५ ॥
O Senhor disse: Sem dúvida, ó de braços poderosos, a mente é inquieta e difícil de conter. Mas pela prática, Kaunteya, e pelo desapego, ela é dominada.
6.36
असंयतात्मना योगो दुष्प्राप इति मे मतिः ।
वश्यात्मना तु यतता शक्योऽवाप्तुमुपायतः ॥ ६.३६ ॥
O yoga é difícil de alcançar para quem não tem domínio de si; esta é a minha opinião. Mas quem se domina e se esforça pode alcançá-lo pelos meios adequados.
6.37
अयतिः श्रद्धयोपेतो योगाच्चलितमानसः ।
अप्राप्य योगसंसिद्धिं कां गतिं कृष्ण गच्छति ॥ ६.३७ ॥
Arjuna disse: Aquele que tem fé mas não se esforça, cuja mente se desviou do yoga, sem alcançar a perfeição no yoga, a que destino vai, Kṛṣṇa?
6.38
कच्चिन्नोभयविभ्रष्टश्छिन्नाभ्रमिव नश्यति ।
अप्रतिष्ठो महाबाहो विमूढो ब्रह्मणः पथि ॥ ६.३८ ॥
Caído de ambos, não perece ele como uma nuvem desfeita, ó de braços poderosos, sem apoio e desnorteado no caminho do Brahman?
6.39
एतन्मे संशयं कृष्ण छेत्तुमर्हस्यशेषतः ।
त्वदन्यः संशयस्यास्य छेत्ता न ह्युपपद्यते ॥ ६.३९ ॥
Kṛṣṇa, cabe a ti dissipar por completo esta minha dúvida, pois além de ti não se encontra ninguém capaz de a dissipar.
6.40
पार्थ नैवेह नामुत्र विनाशस्तस्य विद्यते ।
नहि कल्याणकृत्कश्चिद्दुर्गतिं तात गच्छति ॥ ६.४० ॥
O Senhor disse: Pārtha, nem aqui nem no além há destruição para ele; pois ninguém que pratica o bem, querido, vai para um mau destino.
6.41
प्राप्य पुण्यकृतां लोकानुषित्वा शाश्वतीः समाः ।
शुचीनां श्रीमतां गेहे योगभ्रष्टोऽभिजायते ॥ ६.४१ ॥
Tendo alcançado os mundos dos que praticaram o bem e ali habitado por incontáveis anos, aquele que caiu do yoga nasce no lar dos puros e prósperos.
6.42
अथवा योगिनामेव कुले भवति धीमताम् ।
एतद्धि दुर्लभतरं लोके जन्म यदीदृशम् ॥ ६.४२ ॥
Ou então nasce numa família de yogues sábios; mas um nascimento assim é ainda mais difícil de obter neste mundo.
6.43
तत्र तं बुद्धिसंयोगं लभते पौर्वदेहिकम् ।
यतते च ततो भूयः संसिद्धौ कुरुनन्दन ॥ ६.४३ ॥
Ali ele recupera a união com o entendimento que tinha no corpo anterior e, a partir dali, esforça-se novamente pela perfeição, Kurunandana.
6.44
पूर्वाभ्यासेन तेनैव ह्रियते ह्यवशोऽपि सः ।
जिज्ञासुरपि योगस्य शब्दब्रह्मातिवर्तते ॥ ६.४४ ॥
Por essa mesma prática anterior ele é levado, mesmo sem querer. Até quem apenas deseja conhecer o yoga vai além do Veda.
6.45
प्रयत्नाद्यतमानस्तु योगी संशुद्धकिल्बिषः ।
अनेकजन्मसंसिद्धस्ततो याति परां गतिम् ॥ ६.४५ ॥
Mas o yogi que se esforça com empenho, purificado das faltas e aperfeiçoado ao longo de muitos nascimentos, alcança então a meta suprema.
6.46
तपस्विभ्योऽधिको योगी ज्ञानिभ्योऽपि मतोऽधिकः ।
कर्मिभ्यश्चाधिको योगी तस्माद्योगी भवार्जुन ॥ ६.४६ ॥
O yogi é superior aos ascetas, é considerado superior até aos sábios e superior aos que se dedicam à ação ritual. Portanto, Arjuna, sê um yogi.
6.47
योगिनामपि सर्वेषां मद्गतेनान्तरात्मना ।
श्रद्धावान्भजते यो मां स मे युक्ततमो मतः ॥ ६.४७ ॥
E dentre todos os yogis, aquele que, cheio de fé, me adora com o seu ser interior absorto em mim, é por mim considerado o mais unido no yoga.