Бхагавад-гита · Глава 6
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
6.1
अनाश्रितः कर्मफलं कार्यं कर्म करोति यः ।
स संन्यासी च योगी च न निरग्निर्न चाक्रियः ॥ ६.१ ॥
Господь сказал: Тот, кто совершает должное дело, не полагаясь на плод действия, — и санньясин, и йогин; а не тот, кто лишь оставил священный огонь или бездействует.
6.2
यं संन्यासमिति प्राहुर्योगं तं विद्धि पाण्डव ।
न ह्यसंन्यस्तसङ्कल्पो योगी भवति कश्चन ॥ ६.२ ॥
То, что называют отречением, знай как йогу, Пандава; ибо никто не становится йогином, не отрекшись от замыслов.
6.3
आरुरुक्षोर्मुनेर्योगं कर्म कारणमुच्यते ।
योगारूढस्य तस्यैव शमः कारणमुच्यते ॥ ६.३ ॥
Для мудреца, желающего взойти к йоге, средством называется действие; для него же, взошедшего к йоге, средством называется покой.
6.4
यदा हि नेन्द्रियार्थेषु न कर्मस्वनुषज्जते ।
सर्वसङ्कल्पसंन्यासी योगारूढस्तदोच्यते ॥ ६.४ ॥
Когда человек не привязан ни к объектам чувств, ни к действиям и отрёкся от всех замыслов, тогда о нём говорят, что он взошёл к йоге.
6.5
उद्धरेदात्मनाऽऽत्मानं नात्मानमवसादयेत् ।
आत्मैव ह्यात्मनो बन्धुरात्मैव रिपुरात्मनः ॥ ६.५ ॥
Пусть человек сам возвышает себя и не позволяет себе падать; ибо сам человек — себе друг, и сам он — себе враг.
6.6
बन्धुरात्माऽऽत्मनस्तस्य येनात्मैवात्मना जितः ।
अनात्मनस्तु शत्रुत्वे वर्तेतात्मैव शत्रुवत् ॥ ६.६ ॥
Для того, кто сам победил себя, его «я» — друг; но для того, кто не победил себя, его собственное «я» враждует, как недруг.
6.7
जितात्मनः प्रशान्तस्य परमात्मा समाहितः ।
शीतोष्णसुखदुःखेषु तथा मानापमानयोः ॥ ६.७ ॥
У того, кто победил себя и пребывает в покое, высшее Я остаётся собранным в холоде и жаре, в радости и горе, а также в почёте и бесчестии.
6.8
ज्ञानविज्ञानतृप्तात्मा कूटस्थो विजितेन्द्रियः ।
युक्त इत्युच्यते योगी समलोष्टाश्मकाञ्चनः ॥ ६.८ ॥
Йогин, чья душа насыщена знанием и постижением, кто непоколебим, победил чувства и для кого ком земли, камень и золото равны, называется утвердившимся в йоге.
6.9
सुहृन्मित्रार्युदासीनमध्यस्थद्वेष्यबन्धुषु ।
साधुष्वपि च पापेषु समबुद्धिर्विशिष्यते ॥ ६.९ ॥
Превосходит других тот, кто с равным умом относится к доброжелателям, друзьям и врагам, к безразличным и беспристрастным, к ненавистным и родным, к праведникам и даже к грешникам.
6.10
योगी युञ्जीत सततमात्मानं रहसि स्थितः ।
एकाकी यतचित्तात्मा निराशीरपरिग्रहः ॥ ६.१० ॥
Йогин должен постоянно сосредоточивать себя в йоге, пребывая в уединении, один, обуздав ум и тело, свободный от желаний и стяжания.
6.11
शुचौ देशे प्रतिष्ठाप्य स्थिरमासनमात्मनः ।
नात्युच्छ्रितं नातिनीचं चैलाजिनकुशोत्तरम् ॥ ६.११ ॥
Устроив себе в чистом месте устойчивое сиденье, не слишком высокое и не слишком низкое, покрытое тканью, оленьей шкурой и травой куша,
6.12
तत्रैकाग्रं मनः कृत्वा यतचित्तेन्द्रियक्रियः ।
उपविश्यासने युञ्ज्याद्योगमात्मविशुद्धये ॥ ६.१२ ॥
там, сев на это сиденье, сделав ум однонаправленным и обуздав деятельность ума и чувств, пусть он практикует йогу для очищения себя.
6.13
समं कायशिरोग्रीवं धारयन्नचलं स्थिरः ।
संप्रेक्ष्य नासिकाग्रं स्वं दिशश्चानवलोकयन् ॥ ६.१३ ॥
Держа тело, голову и шею прямо и неподвижно, оставаясь устойчивым, пусть он смотрит на кончик своего носа, не оглядываясь по сторонам.
6.14
प्रशान्तात्मा विगतभीर्ब्रह्मचारिव्रते स्थितः ।
मनः संयम्य मच्चित्तो युक्त आसीत मत्परः ॥ ६.१४ ॥
Умиротворённый, свободный от страха, твёрдый в обете брахмачарьи, обуздав ум, с мыслью, обращённой ко мне, пусть он сидит собранным, считая меня высшим.
6.15
युञ्जन्नेवं सदाऽऽत्मानं योगी नियतमानसः ।
शान्तिं निर्वाणपरमां मत्संस्थामधिगच्छति ॥ ६.१५ ॥
Так постоянно сосредоточивая себя, йогин с обузданным умом достигает покоя, высшей нирваны, пребывающей во мне.
6.16
नात्यश्नतस्तु योगोऽस्ति न चैकान्तमनश्नतः ।
न चातिस्वप्नशीलस्य जाग्रतो नैव चार्जुन ॥ ६.१६ ॥
Йога не для того, кто ест слишком много, и не для того, кто совсем не ест, не для того, кто слишком много спит, и не для того, кто слишком много бодрствует, Арджуна.
6.17
युक्ताहारविहारस्य युक्तचेष्टस्य कर्मसु ।
युक्तस्वप्नावबोधस्य योगो भवति दुःखहा ॥ ६.१७ ॥
Для того, кто умерен в пище и отдыхе, умерен в усилиях при действиях, умерен во сне и бодрствовании, йога становится уничтожительницей страдания.
6.18
यदा विनियतं चित्तमात्मन्येवावतिष्ठते ।
निःस्पृहः सर्वकामेभ्यो युक्त इत्युच्यते तदा ॥ ६.१८ ॥
Когда хорошо обузданный ум пребывает лишь в Атмане, свободный от стремления ко всем желаниям, тогда о человеке говорят, что он утвердился в йоге.
6.19
यथा दीपो निवातस्थो नेङ्गते सोपमा स्मृता ।
योगिनो यतचित्तस्य युञ्जतो योगमात्मनः ॥ ६.१९ ॥
Как светильник в безветренном месте не колеблется — таково сравнение для йогина с обузданным умом, предающегося йоге Атмана.
6.20
यत्रोपरमते चित्तं निरुद्धं योगसेवया ।
यत्र चैवात्मनाऽऽत्मानं पश्यन्नात्मनि तुष्यति ॥ ६.२० ॥
Когда ум, обузданный практикой йоги, успокаивается и когда, созерцая Атман посредством Атмана, человек довольствуется Атманом,
6.21
सुखमात्यन्तिकं यत्तद्बुद्धिग्राह्यमतीन्द्रियम् ।
वेत्ति यत्र न चैवायं स्थितश्चलति तत्त्वतः ॥ ६.२१ ॥
когда он познаёт то беспредельное блаженство, постигаемое разумом и превосходящее чувства, и, утвердившись в нём, никогда не отклоняется от истины,
6.22
यं लब्ध्वा चापरं लाभं मन्यते नाधिकं ततः ।
यस्मिन्स्थितो न दुःखेन गुरुणापि विचाल्यते ॥ ६.२२ ॥
обретя которое, он не считает никакое иное приобретение большим, и, утвердившись в котором, не колеблется даже от тяжкого горя,
6.23
तं विद्याद् दुःखसंयोगवियोगं योगसंज्ञितम् ।
स निश्चयेन योक्तव्यो योगोऽनिर्विण्णचेतसा ॥ ६.२३ ॥
да будет известно, что это разъединение с соединением со страданием называется йогой. Этой йоге следует предаваться с решимостью и неунывающим умом.
6.24
सङ्कल्पप्रभवान्कामांस्त्यक्त्वा सर्वानशेषतः ।
मनसैवेन्द्रियग्रामं विनियम्य समन्ततः ॥ ६.२४ ॥
Оставив без остатка все желания, рождённые замыслом, и обуздав одним лишь умом со всех сторон всё множество чувств,
6.25
शनैः शनैरुपरमेद् बुद्ध्या धृतिगृहीतया ।
आत्मसंस्थं मनः कृत्वा न किञ्चिदपि चिन्तयेत् ॥ ६.२५ ॥
Постепенно, шаг за шагом, следует успокаиваться разумом, удерживаемым твёрдостью; утвердив ум в Атмане, не следует думать ни о чём.
6.26
यतो यतो निश्चरति मनश्चञ्चलमस्थिरम् ।
ततस्ततो नियम्यैतदात्मन्येव वशं नयेत् ॥ ६.२६ ॥
Куда бы ни устремлялся беспокойный и неустойчивый ум, оттуда следует обуздывать его и подчинять одному лишь Атману.
6.27
प्रशान्तमनसं ह्येनं योगिनं सुखमुत्तमम् ।
उपैति शान्तरजसं ब्रह्मभूतमकल्मषम् ॥ ६.२७ ॥
Высшее блаженство приходит к этому йогину, чей ум совершенно спокоен, чья страстность утихла, кто стал Брахманом и свободен от скверны.
6.28
युञ्जन्नेवं सदाऽऽत्मानं योगी विगतकल्मषः ।
सुखेन ब्रह्मसंस्पर्शमत्यन्तं सुखमश्नुते ॥ ६.२८ ॥
Так постоянно упражняя себя в йоге, йогин, освободившийся от скверны, легко обретает беспредельное блаженство соприкосновения с Брахманом.
6.29
सर्वभूतस्थमात्मानं सर्वभूतानि चात्मनि ।
ईक्षते योगयुक्तात्मा सर्वत्र समदर्शनः ॥ ६.२९ ॥
Тот, чья душа соединена в йоге, кто повсюду видит одинаково, видит Атман пребывающим во всех существах и все существа — в Атмане.
6.30
यो मां पश्यति सर्वत्र सर्वं च मयि पश्यति ।
तस्याहं न प्रणश्यामि स च मे न प्रणश्यति ॥ ६.३० ॥
Кто видит Меня повсюду и всё видит во Мне, для того Я не утрачиваюсь, и он не утрачивается для Меня.
6.31
सर्वभूतस्थितं यो मां भजत्येकत्वमास्थितः ।
सर्वथा वर्तमानोऽपि स योगी मयि वर्तते ॥ ६.३१ ॥
Йогин, который, утвердившись в единстве, почитает Меня, пребывающего во всех существах, пребывает во Мне, как бы он ни жил.
6.32
आत्मौपम्येन सर्वत्र समं पश्यति योऽर्जुन ।
सुखं वा यदि वा दुःखं सः योगी परमो मतः ॥ ६.३२ ॥
Тот, кто, сравнивая с собой, видит равенство повсюду, Арджуна, будь то в радости или в страдании, тот йогин считается высшим.
6.33
योऽयं योगस्त्वया प्रोक्तः साम्येन मधुसूदन ।
एतस्याहं न पश्यामि चञ्चलत्वात् स्थितिं स्थिराम् ॥ ६.३३ ॥
Арджуна сказал: Эту йогу равенства, о которой Ты поведал, Мадхусудана, я не вижу устойчивой из-за беспокойства ума.
6.34
चञ्चलं हि मनः कृष्ण प्रमाथि बलवद्दृढम् ।
तस्याहं निग्रहं मन्ये वायोरिव सुदुष्करम् ॥ ६.३४ ॥
Ведь ум беспокоен, Кришна, бурен, силён и упрям. Обуздать его, я думаю, так же трудно, как обуздать ветер.
6.35
असंशयं महाबाहो मनो दुर्निग्रहं चलं ।
अभ्यासेन तु कौन्तेय वैराग्येण च गृह्यते ॥ ६.३५ ॥
Господь сказал: Несомненно, могучерукий, ум беспокоен и трудно обуздываем. Но упражнением, Каунтея, и бесстрастием он обуздывается.
6.36
असंयतात्मना योगो दुष्प्राप इति मे मतिः ।
वश्यात्मना तु यतता शक्योऽवाप्तुमुपायतः ॥ ६.३६ ॥
Для того, чьё «я» не обуздано, йога труднодостижима — таково Моё мнение. Но тот, кто владеет собой и прилагает усилия, может достичь её надлежащими средствами.
6.37
अयतिः श्रद्धयोपेतो योगाच्चलितमानसः ।
अप्राप्य योगसंसिद्धिं कां गतिं कृष्ण गच्छति ॥ ६.३७ ॥
Арджуна сказал: Тот, кто наделён верой, но не прилагает усилий, чей ум отклонился от йоги, не достигнув совершенства в йоге, — какой участи достигает он, Кришна?
6.38
कच्चिन्नोभयविभ्रष्टश्छिन्नाभ्रमिव नश्यति ।
अप्रतिष्ठो महाबाहो विमूढो ब्रह्मणः पथि ॥ ६.३८ ॥
Не гибнет ли он, лишившись обоих, словно разорванное облако, о могучерукий, не имея опоры и заблудившись на пути к Брахману?
6.39
एतन्मे संशयं कृष्ण छेत्तुमर्हस्यशेषतः ।
त्वदन्यः संशयस्यास्य छेत्ता न ह्युपपद्यते ॥ ६.३९ ॥
Кришна, рассей же полностью это моё сомнение, ибо, кроме тебя, нет никого, кто мог бы его рассеять.
6.40
पार्थ नैवेह नामुत्र विनाशस्तस्य विद्यते ।
नहि कल्याणकृत्कश्चिद्दुर्गतिं तात गच्छति ॥ ६.४० ॥
Господь сказал: Партха, ни в этом мире, ни в ином нет ему гибели; ибо никто, творящий добро, дорогой мой, не приходит к дурному концу.
6.41
प्राप्य पुण्यकृतां लोकानुषित्वा शाश्वतीः समाः ।
शुचीनां श्रीमतां गेहे योगभ्रष्टोऽभिजायते ॥ ६.४१ ॥
Достигнув миров праведников и прожив там бесчисленные годы, отпавший от йоги рождается в доме чистых и благополучных людей.
6.42
अथवा योगिनामेव कुले भवति धीमताम् ।
एतद्धि दुर्लभतरं लोके जन्म यदीदृशम् ॥ ६.४२ ॥
Или же он рождается в семье мудрых йогинов; но такое рождение в этом мире обрести ещё труднее.
6.43
तत्र तं बुद्धिसंयोगं लभते पौर्वदेहिकम् ।
यतते च ततो भूयः संसिद्धौ कुरुनन्दन ॥ ६.४३ ॥
Там он вновь обретает ту связь с разумом, что была у него в прежнем теле, и оттуда снова стремится к совершенству, Курунандана.
6.44
पूर्वाभ्यासेन तेनैव ह्रियते ह्यवशोऽपि सः ।
जिज्ञासुरपि योगस्य शब्दब्रह्मातिवर्तते ॥ ६.४४ ॥
Той самой прежней практикой он увлекается, даже помимо своей воли. Даже тот, кто лишь стремится познать йогу, выходит за пределы Веды.
6.45
प्रयत्नाद्यतमानस्तु योगी संशुद्धकिल्बिषः ।
अनेकजन्मसंसिद्धस्ततो याति परां गतिम् ॥ ६.४५ ॥
Но йогин, усердно стремящийся, очищенный от грехов и достигший совершенства за многие рождения, затем достигает высшей цели.
6.46
तपस्विभ्योऽधिको योगी ज्ञानिभ्योऽपि मतोऽधिकः ।
कर्मिभ्यश्चाधिको योगी तस्माद्योगी भवार्जुन ॥ ६.४६ ॥
Йогин выше подвижников, его считают выше даже знающих, и выше тех, кто совершает обрядовые дела. Поэтому, Арджуна, будь йогином.
6.47
योगिनामपि सर्वेषां मद्गतेनान्तरात्मना ।
श्रद्धावान्भजते यो मां स मे युक्ततमो मतः ॥ ६.४७ ॥
И среди всех йогинов тот, кто, исполненный веры, почитает меня, устремив ко мне своё внутреннее «я», считается мною самым соединённым в йоге.