Bhagawad Gita · Bab 6
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
6.1
अनाश्रितः कर्मफलं कार्यं कर्म करोति यः ।
स संन्यासी च योगी च न निरग्निर्न चाक्रियः ॥ ६.१ ॥
Sang Bhagavān bersabda: Ia yang melakukan perbuatan yang wajib dilakukan tanpa bergantung pada buahnya, dialah seorang sannyāsin dan seorang yogin; bukan ia yang sekadar meninggalkan api suci, atau yang tidak berbuat.
6.2
यं संन्यासमिति प्राहुर्योगं तं विद्धि पाण्डव ।
न ह्यसंन्यस्तसङ्कल्पो योगी भवति कश्चन ॥ ६.२ ॥
Apa yang mereka sebut pelepasan, ketahuilah itu sebagai yoga, Pāṇḍava; sebab tak seorang pun menjadi yogin tanpa melepaskan niat-niatnya.
6.3
आरुरुक्षोर्मुनेर्योगं कर्म कारणमुच्यते ।
योगारूढस्य तस्यैव शमः कारणमुच्यते ॥ ६.३ ॥
Bagi sang bijak yang ingin mendaki yoga, perbuatan disebut sebagai sarana; bagi orang yang sama setelah mencapai puncak yoga, ketenangan disebut sebagai sarana.
6.4
यदा हि नेन्द्रियार्थेषु न कर्मस्वनुषज्जते ।
सर्वसङ्कल्पसंन्यासी योगारूढस्तदोच्यते ॥ ६.४ ॥
Ketika seseorang tidak melekat pada objek-objek indra maupun pada perbuatan, dan telah melepaskan segala niat, saat itulah ia disebut telah mencapai puncak yoga.
6.5
उद्धरेदात्मनाऽऽत्मानं नात्मानमवसादयेत् ।
आत्मैव ह्यात्मनो बन्धुरात्मैव रिपुरात्मनः ॥ ६.५ ॥
Hendaknya seseorang mengangkat dirinya dengan dirinya sendiri dan tidak membiarkan dirinya tenggelam; sebab diri sendirilah sahabat bagi diri, dan diri sendiri pula musuh bagi diri.
6.6
बन्धुरात्माऽऽत्मनस्तस्य येनात्मैवात्मना जितः ।
अनात्मनस्तु शत्रुत्वे वर्तेतात्मैव शत्रुवत् ॥ ६.६ ॥
Bagi orang yang telah menaklukkan dirinya dengan dirinya sendiri, diri adalah sahabatnya; tetapi bagi yang belum menaklukkan dirinya, dirinya sendiri bersikap memusuhi, laksana musuh.
6.7
जितात्मनः प्रशान्तस्य परमात्मा समाहितः ।
शीतोष्णसुखदुःखेषु तथा मानापमानयोः ॥ ६.७ ॥
Bagi orang yang telah menaklukkan dirinya dan sungguh tenang, Diri tertinggi tetap teguh dalam dingin dan panas, suka dan duka, demikian pula dalam kehormatan dan penghinaan.
6.8
ज्ञानविज्ञानतृप्तात्मा कूटस्थो विजितेन्द्रियः ।
युक्त इत्युच्यते योगी समलोष्टाश्मकाञ्चनः ॥ ६.८ ॥
Yogī yang dirinya puas dengan pengetahuan dan kebijaksanaan yang terwujud, yang tak tergoyahkan, telah menaklukkan indra, dan baginya segumpal tanah, batu, dan emas sama saja, disebut teguh dalam yoga.
6.9
सुहृन्मित्रार्युदासीनमध्यस्थद्वेष्यबन्धुषु ।
साधुष्वपि च पापेषु समबुद्धिर्विशिष्यते ॥ ६.९ ॥
Orang yang memandang dengan budi yang sama terhadap para penyayang, sahabat dan musuh, yang acuh dan yang netral, yang dibenci dan sanak saudara, bahkan terhadap orang saleh dan orang berdosa, dialah yang unggul.
6.10
योगी युञ्जीत सततमात्मानं रहसि स्थितः ।
एकाकी यतचित्तात्मा निराशीरपरिग्रहः ॥ ६.१० ॥
Seorang yogī hendaknya terus-menerus memusatkan dirinya dalam yoga, tinggal di tempat sunyi, seorang diri, dengan pikiran dan tubuh terkendali, bebas dari keinginan dan kepemilikan.
6.11
शुचौ देशे प्रतिष्ठाप्य स्थिरमासनमात्मनः ।
नात्युच्छ्रितं नातिनीचं चैलाजिनकुशोत्तरम् ॥ ६.११ ॥
Setelah menata tempat duduk yang kokoh bagi dirinya di tempat yang bersih, tidak terlalu tinggi dan tidak terlalu rendah, beralaskan kain, kulit rusa, dan rumput kuśa,
6.12
तत्रैकाग्रं मनः कृत्वा यतचित्तेन्द्रियक्रियः ।
उपविश्यासने युञ्ज्याद्योगमात्मविशुद्धये ॥ ६.१२ ॥
di sana, duduk di atas tempat itu, dengan memusatkan pikiran pada satu titik dan mengendalikan kegiatan pikiran dan indra, hendaknya ia berlatih yoga untuk penyucian diri.
6.13
समं कायशिरोग्रीवं धारयन्नचलं स्थिरः ।
संप्रेक्ष्य नासिकाग्रं स्वं दिशश्चानवलोकयन् ॥ ६.१३ ॥
Dengan menegakkan tubuh, kepala, dan leher tanpa bergerak, tetap mantap, hendaklah ia memandang ujung hidungnya sendiri tanpa melihat ke segala arah.
6.14
प्रशान्तात्मा विगतभीर्ब्रह्मचारिव्रते स्थितः ।
मनः संयम्य मच्चित्तो युक्त आसीत मत्परः ॥ ६.१४ ॥
Dengan batin tenang, tanpa rasa takut, teguh dalam sumpah brahmacarya, mengendalikan pikiran, dengan hati tertuju kepada-Ku, hendaklah ia duduk terpusat, menjadikan Aku sebagai yang tertinggi.
6.15
युञ्जन्नेवं सदाऽऽत्मानं योगी नियतमानसः ।
शान्तिं निर्वाणपरमां मत्संस्थामधिगच्छति ॥ ६.१५ ॥
Dengan senantiasa melatih dirinya demikian, yogi yang pikirannya terkendali mencapai kedamaian, nirvāṇa tertinggi, yang bersemayam dalam diri-Ku.
6.16
नात्यश्नतस्तु योगोऽस्ति न चैकान्तमनश्नतः ।
न चातिस्वप्नशीलस्य जाग्रतो नैव चार्जुन ॥ ६.१६ ॥
Yoga bukan bagi orang yang makan berlebihan, bukan pula bagi yang sama sekali tidak makan, bukan bagi yang terlalu banyak tidur, dan bukan pula bagi yang terlalu banyak terjaga, Arjuna.
6.17
युक्ताहारविहारस्य युक्तचेष्टस्य कर्मसु ।
युक्तस्वप्नावबोधस्य योगो भवति दुःखहा ॥ ६.१७ ॥
Bagi orang yang seimbang dalam makan dan rekreasi, seimbang dalam usaha dalam perbuatan, serta seimbang dalam tidur dan terjaga, yoga menjadi pemusnah penderitaan.
6.18
यदा विनियतं चित्तमात्मन्येवावतिष्ठते ।
निःस्पृहः सर्वकामेभ्यो युक्त इत्युच्यते तदा ॥ ६.१८ ॥
Ketika pikiran yang terkendali dengan baik bersemayam hanya dalam Diri, bebas dari dambaan akan segala keinginan, maka ia disebut teguh dalam yoga.
6.19
यथा दीपो निवातस्थो नेङ्गते सोपमा स्मृता ।
योगिनो यतचित्तस्य युञ्जतो योगमात्मनः ॥ ६.१९ ॥
Bagaikan pelita di tempat tanpa angin yang tidak bergoyang: itulah perumpamaan bagi yogi yang pikirannya terkendali dan yang menekuni yoga sang diri.
6.20
यत्रोपरमते चित्तं निरुद्धं योगसेवया ।
यत्र चैवात्मनाऽऽत्मानं पश्यन्नात्मनि तुष्यति ॥ ६.२० ॥
Ketika pikiran, yang terkendali oleh latihan yoga, menjadi tenang, dan ketika, dengan melihat diri melalui diri, seseorang puas dalam diri,
6.21
सुखमात्यन्तिकं यत्तद्बुद्धिग्राह्यमतीन्द्रियम् ।
वेत्ति यत्र न चैवायं स्थितश्चलति तत्त्वतः ॥ ६.२१ ॥
ketika ia mengenal kebahagiaan tertinggi yang dapat ditangkap oleh budi dan melampaui indra, dan, teguh di dalamnya, tidak pernah menyimpang dari kebenaran,
6.22
यं लब्ध्वा चापरं लाभं मन्यते नाधिकं ततः ।
यस्मिन्स्थितो न दुःखेन गुरुणापि विचाल्यते ॥ ६.२२ ॥
dan setelah memperolehnya ia tidak menganggap ada perolehan lain yang lebih besar, dan teguh di dalamnya ia tidak tergoyahkan bahkan oleh duka yang berat,
6.23
तं विद्याद् दुःखसंयोगवियोगं योगसंज्ञितम् ।
स निश्चयेन योक्तव्यो योगोऽनिर्विण्णचेतसा ॥ ६.२३ ॥
ketahuilah bahwa pelepasan dari keterikatan dengan duka itu disebut yoga. Yoga ini hendaknya dilatih dengan tekad dan batin yang tidak patah semangat.
6.24
सङ्कल्पप्रभवान्कामांस्त्यक्त्वा सर्वानशेषतः ।
मनसैवेन्द्रियग्रामं विनियम्य समन्ततः ॥ ६.२४ ॥
Dengan meninggalkan sepenuhnya segala keinginan yang lahir dari niat, dan mengendalikan seluruh kelompok indra dari segala sisi dengan pikiran saja,
6.25
शनैः शनैरुपरमेद् बुद्ध्या धृतिगृहीतया ।
आत्मसंस्थं मनः कृत्वा न किञ्चिदपि चिन्तयेत् ॥ ६.२५ ॥
Sedikit demi sedikit hendaknya seseorang menjadi tenang dengan budi yang dipegang oleh keteguhan; setelah memantapkan pikiran pada Diri, janganlah ia memikirkan apa pun.
6.26
यतो यतो निश्चरति मनश्चञ्चलमस्थिरम् ।
ततस्ततो नियम्यैतदात्मन्येव वशं नयेत् ॥ ६.२६ ॥
Ke mana pun pikiran yang gelisah dan tidak tetap itu mengembara, dari sana hendaknya ia dikendalikan dan ditundukkan di dalam Diri semata.
6.27
प्रशान्तमनसं ह्येनं योगिनं सुखमुत्तमम् ।
उपैति शान्तरजसं ब्रह्मभूतमकल्मषम् ॥ ६.२७ ॥
Kebahagiaan tertinggi datang kepada yogi ini, yang pikirannya sepenuhnya tenang, yang nafsunya telah reda, yang telah menjadi Brahman dan bebas dari noda.
6.28
युञ्जन्नेवं सदाऽऽत्मानं योगी विगतकल्मषः ।
सुखेन ब्रह्मसंस्पर्शमत्यन्तं सुखमश्नुते ॥ ६.२८ ॥
Dengan senantiasa melatih dirinya demikian, yogi yang telah bebas dari noda dengan mudah meraih kebahagiaan tak terbatas dari persentuhan dengan Brahman.
6.29
सर्वभूतस्थमात्मानं सर्वभूतानि चात्मनि ।
ईक्षते योगयुक्तात्मा सर्वत्र समदर्शनः ॥ ६.२९ ॥
Ia yang dirinya menyatu dalam yoga, yang memandang sama di mana-mana, melihat Diri bersemayam dalam semua makhluk dan semua makhluk dalam Diri.
6.30
यो मां पश्यति सर्वत्र सर्वं च मयि पश्यति ।
तस्याहं न प्रणश्यामि स च मे न प्रणश्यति ॥ ६.३० ॥
Barang siapa melihat-Ku di mana-mana dan melihat segala sesuatu di dalam-Ku, Aku tidak pernah hilang darinya, dan ia pun tidak pernah hilang dari-Ku.
6.31
सर्वभूतस्थितं यो मां भजत्येकत्वमास्थितः ।
सर्वथा वर्तमानोऽपि स योगी मयि वर्तते ॥ ६.३१ ॥
Yogi yang, teguh dalam kesatuan, memuja-Ku yang bersemayam dalam semua makhluk, berdiam dalam-Ku, bagaimanapun ia hidup.
6.32
आत्मौपम्येन सर्वत्र समं पश्यति योऽर्जुन ।
सुखं वा यदि वा दुःखं सः योगी परमो मतः ॥ ६.३२ ॥
Ia yang, dengan membandingkan dengan dirinya sendiri, melihat kesamaan di mana-mana, Arjuna, baik dalam suka maupun duka, yogi itu dianggap yang tertinggi.
6.33
योऽयं योगस्त्वया प्रोक्तः साम्येन मधुसूदन ।
एतस्याहं न पश्यामि चञ्चलत्वात् स्थितिं स्थिराम् ॥ ६.३३ ॥
Arjuna berkata: Yoga keseimbangan yang telah Engkau ajarkan ini, Madhusūdana, tidak kulihat dapat bertahan teguh, karena kegelisahan.
6.34
चञ्चलं हि मनः कृष्ण प्रमाथि बलवद्दृढम् ।
तस्याहं निग्रहं मन्ये वायोरिव सुदुष्करम् ॥ ६.३४ ॥
Sebab pikiran itu gelisah, Kṛṣṇa, bergolak, kuat dan keras kepala. Kurasa mengendalikannya sama sulitnya dengan mengendalikan angin.
6.35
असंशयं महाबाहो मनो दुर्निग्रहं चलं ।
अभ्यासेन तु कौन्तेय वैराग्येण च गृह्यते ॥ ६.३५ ॥
Sang Bhagavān berkata: Tak diragukan, wahai yang berlengan perkasa, pikiran itu gelisah dan sulit dikendalikan. Tetapi dengan latihan, Kaunteya, dan dengan ketidakmelekatan, ia dapat dikendalikan.
6.36
असंयतात्मना योगो दुष्प्राप इति मे मतिः ।
वश्यात्मना तु यतता शक्योऽवाप्तुमुपायतः ॥ ६.३६ ॥
Yoga sulit dicapai oleh orang yang dirinya tidak terkendali; itulah pandangan-Ku. Tetapi orang yang dirinya terkendali dan berusaha dapat mencapainya dengan cara yang benar.
6.37
अयतिः श्रद्धयोपेतो योगाच्चलितमानसः ।
अप्राप्य योगसंसिद्धिं कां गतिं कृष्ण गच्छति ॥ ६.३७ ॥
Arjuna berkata: Orang yang memiliki keyakinan tetapi tidak berusaha, yang pikirannya menyimpang dari yoga, tanpa mencapai kesempurnaan yoga, ke tujuan manakah ia pergi, Kṛṣṇa?
6.38
कच्चिन्नोभयविभ्रष्टश्छिन्नाभ्रमिव नश्यति ।
अप्रतिष्ठो महाबाहो विमूढो ब्रह्मणः पथि ॥ ६.३८ ॥
Wahai yang berlengan perkasa, bukankah ia, jatuh dari keduanya, binasa seperti awan yang tercerai-berai, tanpa pijakan dan bingung di jalan menuju Brahman?
6.39
एतन्मे संशयं कृष्ण छेत्तुमर्हस्यशेषतः ।
त्वदन्यः संशयस्यास्य छेत्ता न ह्युपपद्यते ॥ ६.३९ ॥
Kṛṣṇa, hendaklah engkau menghapus keraguanku ini sepenuhnya, sebab selain engkau tak ada yang mampu menghapus keraguan ini.
6.40
पार्थ नैवेह नामुत्र विनाशस्तस्य विद्यते ।
नहि कल्याणकृत्कश्चिद्दुर्गतिं तात गच्छति ॥ ६.४० ॥
Sang Bhagavān berkata: Pārtha, baik di dunia ini maupun di alam sana tiada kehancuran baginya; sebab tak seorang pun yang berbuat baik, anakku, menuju nasib buruk.
6.41
प्राप्य पुण्यकृतां लोकानुषित्वा शाश्वतीः समाः ।
शुचीनां श्रीमतां गेहे योगभ्रष्टोऽभिजायते ॥ ६.४१ ॥
Setelah mencapai alam-alam para pelaku kebajikan dan berdiam di sana bertahun-tahun tak terhitung, orang yang jatuh dari yoga terlahir di rumah orang-orang yang suci dan makmur.
6.42
अथवा योगिनामेव कुले भवति धीमताम् ।
एतद्धि दुर्लभतरं लोके जन्म यदीदृशम् ॥ ६.४२ ॥
Atau ia terlahir dalam keluarga para yogi yang bijaksana; namun kelahiran seperti ini lebih sulit diperoleh di dunia.
6.43
तत्र तं बुद्धिसंयोगं लभते पौर्वदेहिकम् ।
यतते च ततो भूयः संसिद्धौ कुरुनन्दन ॥ ६.४३ ॥
Di sana ia memperoleh kembali penyatuan dengan pemahaman yang dimilikinya dalam tubuh sebelumnya, dan dari sana ia berusaha lagi menuju kesempurnaan, Kurunandana.
6.44
पूर्वाभ्यासेन तेनैव ह्रियते ह्यवशोऽपि सः ।
जिज्ञासुरपि योगस्य शब्दब्रह्मातिवर्तते ॥ ६.४४ ॥
Oleh latihan terdahulu itu juga ia terbawa, bahkan tanpa kehendaknya. Bahkan orang yang sekadar ingin mengenal yoga melampaui Veda.
6.45
प्रयत्नाद्यतमानस्तु योगी संशुद्धकिल्बिषः ।
अनेकजन्मसंसिद्धस्ततो याति परां गतिम् ॥ ६.४५ ॥
Tetapi yogi yang berusaha dengan tekun, tersucikan dari segala noda dan disempurnakan melalui banyak kelahiran, kemudian mencapai tujuan tertinggi.
6.46
तपस्विभ्योऽधिको योगी ज्ञानिभ्योऽपि मतोऽधिकः ।
कर्मिभ्यश्चाधिको योगी तस्माद्योगी भवार्जुन ॥ ६.४६ ॥
Yogi lebih unggul daripada para petapa, dianggap lebih unggul bahkan daripada para berpengetahuan, dan lebih unggul daripada para pelaku ritual. Karena itu, Arjuna, jadilah seorang yogi.
6.47
योगिनामपि सर्वेषां मद्गतेनान्तरात्मना ।
श्रद्धावान्भजते यो मां स मे युक्ततमो मतः ॥ ६.४७ ॥
Dan di antara semua yogi, ia yang penuh keyakinan memuja-Ku dengan batin yang tertuju kepada-Ku, Aku anggap sebagai yang paling menyatu dalam yoga.