薄伽梵歌 · 章 3
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
3.1
ज्यायसी चेत्कर्मणस्ते मता बुद्धिर्जनार्दन ।
तत्किं कर्मणि घोरे मां नियोजयसि केशव ॥ ३.१ ॥
阿周那说：贾纳尔达纳啊，如果你认为智慧高于行动，那么凯沙瓦啊，你为何要让我投入这可怕的行动？
3.2
व्यामिश्रेणेव वाक्येन बुद्धिं मोहयसीव मे ।
तदेकं वद निश्चित्य येन श्रेयोऽहमाप्नुयाम् ॥ ३.२ ॥
你似乎用混杂的言语迷惑我的理智。请明确地告诉我那唯一的道路，使我能获得至善。
3.3
लोकेऽस्मिन्द्विविधा निष्ठा पुरा प्रोक्ता मयानघ ।
ज्ञानयोगेन सांख्यानां कर्मयोगेन योगिनाम् ॥ ३.३ ॥
薄伽梵说：无罪者啊，在这世间我早已宣说两种道路：数论者以智慧瑜伽，瑜伽行者以行动瑜伽。
3.4
न कर्मणामनारम्भान्नैष्कर्म्यं पुरुषोऽश्नुते ।
न च संन्यसनादेव सिद्धिं समधिगच्छति ॥ ३.४ ॥
人不因不从事行动而达到无为，也不仅凭舍弃而获得圆满。
3.5
न हि कश्चित्क्षणमपि जातु तिष्ठत्यकर्मकृत् ।
कार्यते ह्यवशः कर्म सर्वः प्रकृतिजैर्गुणैः ॥ ३.५ ॥
无人能片刻不行动，因为一切众生都不由自主地被源于原质的三德驱使而行动。
3.6
कर्मेन्द्रियाणि संयम्य य आस्ते मनसा स्मरन् ।
इन्द्रियार्थान्विमूढात्मा मिथ्याचारः स उच्यते ॥ ३.६ ॥
抑制行动器官，却在心中念想感官对象的人，是愚痴者，被称为伪善者。
3.7
यस्त्विन्द्रियाणि मनसा नियम्यारभतेऽर्जुन ।
कर्मेन्द्रियैः कर्मयोगमसक्तः स विशिष्यते ॥ ३.७ ॥
阿周那啊，而以心意控制诸根，不执着地以行动器官从事行动瑜伽的人，才是卓越的。
3.8
नियतं कुरु कर्म त्वं कर्म ज्यायो ह्यकर्मणः ।
शरीरयात्रापि च ते न प्रसिद्ध्येदकर्मणः ॥ ३.८ ॥
你要履行规定的行动，因为行动胜于不行动。不行动，连你身体的维持也无法成就。
3.9
यज्ञार्थात्कर्मणोऽन्यत्र लोकोऽयं कर्मबन्धनः ।
तदर्थं कर्म कौन्तेय मुक्तसंगः समाचर ॥ ३.९ ॥
除了为祭祀而做的行动之外，这世界都被行动所束缚。因此，贡蒂之子啊，你要摆脱执着，为此目的而行动。
3.10
सहयज्ञाः प्रजाः सृष्ट्वा पुरोवाच प्रजापतिः ।
अनेन प्रसविष्यध्वमेष वोऽस्त्विष्टकामधुक् ॥ ३.१० ॥
太初之时，生主创造众生并同时创立祭祀，说道：“借此你们将繁衍兴旺；愿它成为你们满足愿望的如意神牛。”
3.11
देवान्भावयतानेन ते देवा भावयन्तु वः ।
परस्परं भावयन्तः श्रेयः परमवाप्स्यथ ॥ ३.११ ॥
以此供养诸神，愿诸神也护养你们。彼此互相滋养，你们将获得至高的福祉。
3.12
इष्टान्भोगान्हि वो देवा दास्यन्ते यज्ञभाविताः ।
तैर्दत्तानप्रदायैभ्यो यो भुङ्क्ते स्तेन एव सः ॥ ३.१२ ॥
诸神受祭祀滋养，必将赐予你们所愿的享受。享用他们所赐之物而不回献给他们的人，实在是盗贼。
3.13
यज्ञशिष्टाशिनः सन्तो मुच्यन्ते सर्वकिल्बिषैः ।
भुञ्जते ते त्वघं पापा ये पचन्त्यात्मकारणात् ॥ ३.१३ ॥
吃祭祀余食的善人，摆脱一切罪过；而只为自己烹煮的恶人，吃下的只是罪恶。
3.14
अन्नाद्भवन्ति भूतानि पर्जन्यादन्नसम्भवः ।
यज्ञाद्भवति पर्जन्यो यज्ञः कर्मसमुद्भवः ॥ ३.१४ ॥
众生由食物而生，食物由雨水而生，雨水由祭祀而来，祭祀由行动而生。
3.15
कर्म ब्रह्मोद्भवं विद्धि ब्रह्माक्षरसमुद्भवम् ।
तस्मात्सर्वगतं ब्रह्म नित्यं यज्ञे प्रतिष्ठितम् ॥ ३.१५ ॥
要知道，行动源于梵，梵源于不灭者。因此，遍及一切的梵永远安住于祭祀之中。
3.16
एवं प्रवर्तितं चक्रं नानुवर्तयतीह यः ।
अघायुरिन्द्रियारामो मोघं पार्थ स जीवति ॥ ३.१६ ॥
普利塔之子啊，谁在此世不随顺这样运转的轮，过着罪恶的生活，沉溺于感官之乐，他就是虚度此生。
3.17
यस्त्वात्मरतिरेव स्यादात्मतृप्तश्च मानवः ।
आत्मन्येव च सन्तुष्टस्तस्य कार्यं न विद्यते ॥ ३.१७ ॥
但一个人若只以自我为乐，满足于自我，唯在自我中知足，对他而言就没有必须做的事了。
3.18
नैव तस्य कृतेनार्थो नाकृतेनेह कश्चन ।
न चास्य सर्वभूतेषु कश्चिदर्थव्यपाश्रयः ॥ ३.१८ ॥
对他而言，在此世做了什么没有目的，不做什么也无所谓；他也不为任何目的而依赖任何众生。
3.19
तस्मादसक्तः सततं कार्यं कर्म समाचर ।
असक्तो ह्याचरन्कर्म परमाप्नोति पूरुषः ॥ ३.१९ ॥
因此，你应不执着地始终妥善履行应做之事；因为不执着地行动的人能达到至上。
3.20
कर्मणैव हि संसिद्धिमास्थिता जनकादयः ।
लोकसंग्रहमेवापि संपश्यन्कर्तुमर्हसि ॥ ३.२० ॥
遮那迦等人正是通过行动而达到圆满。即使只为顾及世间的维系，你也应当行动。
3.21
यद्यदाचरति श्रेष्ठस्तत्तदेवेतरो जनः ।
स यत्प्रमाणं कुरुते लोकस्तदनुवर्तते ॥ ३.२१ ॥
杰出之人做什么，其他人也就做什么。他树立什么标准，世人便遵循什么。
3.22
न मे पार्थास्ति कर्तव्यं त्रिषु लोकेषु किञ्चन ।
नानवाप्तमवाप्तव्यं वर्त एव च कर्मणि ॥ ३.२२ ॥
普利塔之子啊，在三界之中我没有任何必须做的事，也没有任何未得而应得之物；然而我仍从事行动。
3.23
यदि ह्यहं न वर्तेयं जातु कर्मण्यतन्द्रितः ।
मम वर्त्मानुवर्तन्ते मनुष्याः पार्थ सर्वशः ॥ ३.२३ ॥
普利塔之子啊，倘若我一旦不再不倦地从事行动，人们就会在各方面追随我的道路。
3.24
उत्सीदेयुरिमे लोका न कुर्यां कर्म चेदहम् ।
सङ्करस्य च कर्ता स्यामुपहन्यामिमाः प्रजाः ॥ ३.२४ ॥
倘若我不行动，这些世界就会毁灭；我将成为混乱的制造者，并毁灭这些众生。
3.25
सक्ताः कर्मण्यविद्वांसो यथा कुर्वन्ति भारत ।
कुर्याद्विद्वांस्तथासक्तश्चिकीर्षुर्लोकसंग्रहम् ॥ ३.२५ ॥
婆罗多之子啊，无知者执着于行动而行事，智者也应如此行事，但不执着，意在维系世间。
3.26
न बुद्धिभेदं जनयेदज्ञानां कर्मसङ्गिनाम् ।
जोषयेत्सर्वकर्माणि विद्वान् युक्तः समाचरन् ॥ ३.२६ ॥
智者不应扰乱执着于行动的无知者的理解；他应安住于瑜伽，妥善履行一切行动，并使他们乐于行事。
3.27
प्रकृतेः क्रियमाणानि गुणैः कर्माणि सर्वशः ।
अहङ्कारविमूढात्मा कर्ताऽहमिति मन्यते ॥ ३.२७ ॥
一切行动在各方面都由原质的诸德所完成，而被我慢迷惑的人却认为“我是行动者”。
3.28
तत्त्ववित्तु महाबाहो गुणकर्मविभागयोः ।
गुणा गुणेषु वर्तन्त इति मत्वा न सज्जते ॥ ३.२८ ॥
大臂者啊，通晓诸德与行动之分别真理的人，明白“诸德在诸德中运行”，便不执着。
3.29
प्रकृतेर्गुणसम्मूढाः सज्जन्ते गुणकर्मसु ।
तानकृत्स्नविदो मन्दान्कृत्स्नविन्न विचालयेत् ॥ ३.२९ ॥
被原质诸德迷惑的人，执着于诸德的作为；通晓全体者不应动摇那些知识不全的愚钝之人。
3.30
मयि सर्वाणि कर्माणि संन्यस्याध्यात्मचेतसा ।
निराशीर्निर्ममो भूत्वा युध्यस्व विगतज्वरः ॥ ३.३० ॥
将一切行动交付于我，心专注于自我，无所期望，无“我所”之念，抛开焦虑，去战斗吧。
3.31
ये मे मतमिदं नित्यमनुतिष्ठन्ति मानवाः ।
श्रद्धावन्तोऽनसूयन्तो मुच्यन्ते तेऽपि कर्मभिः ॥ ३.३१ ॥
那些常怀信心、不加挑剔地奉行我这一教导的人，也能从行动的束缚中解脱。
3.32
ये त्वेतदभ्यसूयन्तो नानुतिष्ठन्ति मे मतम् ।
सर्वज्ञानविमूढांस्तान्विद्धि नष्टानचेतसः ॥ ३.३२ ॥
但那些挑剔指责、不奉行我教导的人，要知道他们对一切知识都迷惑不明，已然沦丧，缺乏辨识。
3.33
सदृशं चेष्टते स्वस्याः प्रकृतेर्ज्ञानवानपि ।
प्रकृतिं यान्ति भूतानि निग्रहः किं करिष्यति ॥ ३.३३ ॥
即使有智慧的人，也按照自己的本性行事。众生都随顺本性，压制又能有何用？
3.34
इन्द्रियस्येन्द्रियस्यार्थे रागद्वेषौ व्यवस्थितौ ।
तयोर्न वशमागच्छेत्तौ ह्यस्य परिपन्थिनौ ॥ ३.३४ ॥
每一感官对其对象都存在着贪爱与憎恶。人不应受它们支配，因为它们是人路途上的敌人。
3.35
श्रेयान्स्वधर्मो विगुणः परधर्मात्स्वनुष्ठितात् ।
स्वधर्मे निधनं श्रेयः परधर्मो भयावहः ॥ ३.३५ ॥
自己的法即使不完美，也胜过善于奉行的他人之法。死于自己的法更好；他人之法带来危险。
3.36
अथ केन प्रयुक्तोऽयं पापं चरति पूरुषः ।
अनिच्छन्नपि वार्ष्णेय बलादिव नियोजितः ॥ ३.३६ ॥
阿周那说：瓦尔什内耶啊，那么人受什么驱使，即使不愿意，也仿佛被强迫一般去犯罪呢？
3.37
काम एष क्रोध एष रजोगुणसमुद्भवः ।
महाशनो महापाप्मा विद्ध्येनमिह वैरिणम् ॥ ३.३७ ॥
薄伽梵说：这是欲望，这是愤怒，生于罗阇之德，贪食无厌，罪恶深重。要知道，它就是此世的敌人。
3.38
धूमेनाव्रियते वह्निर्यथाऽऽदर्शो मलेन च ।
यथोल्बेनावृतो गर्भस्तथा तेनेदमावृतम् ॥ ३.३८ ॥
如同火被烟遮蔽，镜被尘覆盖，胎儿被胎膜包裹，此物也同样被它所遮蔽。
3.39
आवृतं ज्ञानमेतेन ज्ञानिनो नित्यवैरिणा ।
कामरूपेण कौन्तेय दुष्पूरेणानलेन च ॥ ३.३९ ॥
贡蒂之子啊，智慧被智者的这个永恒之敌所遮蔽，它以欲望为形，如同永不满足的火焰。
3.40
इन्द्रियाणि मनो बुद्धिरस्याधिष्ठानमुच्यते ।
एतैर्विमोहयत्येष ज्ञानमावृत्य देहिनम् ॥ ३.४० ॥
感官、心意与智性被称为它的栖身之所。它借此遮蔽智慧，迷惑具身者。
3.41
तस्मात्त्वमिन्द्रियाण्यादौ नियम्य भरतर्षभ ।
पाप्मानं प्रजहि ह्येनं ज्ञानविज्ञाननाशनम् ॥ ३.४१ ॥
因此，婆罗多族的俊杰啊，你首先要控制感官，然后诛灭这毁坏知识与证悟的罪恶者。
3.42
इन्द्रियाणि पराण्याहुरिन्द्रियेभ्यः परं मनः ।
मनसस्तु परा बुद्धिर्यो बुद्धेः परतस्तु सः ॥ ३.४२ ॥
人们说感官是高的；高于感官的是心意；高于心意的是智性；而超越智性的，就是他。
3.43
एवं बुद्धेः परं बुद्ध्वा संस्तभ्यात्मानमात्मना ।
जहि शत्रुं महाबाहो कामरूपं दुरासदम् ॥ ३.४३ ॥
大臂者啊，如此了知超越智性者，以自我稳固自我，斩除这以欲望为形、难以制服的敌人。