Bhagawad Gita · Bab 3
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3.1
ज्यायसी चेत्कर्मणस्ते मता बुद्धिर्जनार्दन ।
तत्किं कर्मणि घोरे मां नियोजयसि केशव ॥ ३.१ ॥
Arjuna berkata: Jika Engkau menganggap pengertian lebih unggul daripada tindakan, Janārdana, mengapa Engkau mendorongku ke dalam perbuatan yang mengerikan ini, Keśava?
3.2
व्यामिश्रेणेव वाक्येन बुद्धिं मोहयसीव मे ।
तदेकं वद निश्चित्य येन श्रेयोऽहमाप्नुयाम् ॥ ३.२ ॥
Dengan kata-kata yang tampak bercampur, Engkau seolah membingungkan pengertianku. Katakanlah dengan pasti satu hal yang dengannya aku dapat mencapai kebaikan tertinggi.
3.3
लोकेऽस्मिन्द्विविधा निष्ठा पुरा प्रोक्ता मयानघ ।
ज्ञानयोगेन सांख्यानां कर्मयोगेन योगिनाम् ॥ ३.३ ॥
Tuhan bersabda: Di dunia ini, wahai yang tanpa dosa, sejak dahulu Aku telah mengajarkan dua jalan: yoga pengetahuan bagi kaum Sāṃkhya dan yoga tindakan bagi para yogi.
3.4
न कर्मणामनारम्भान्नैष्कर्म्यं पुरुषोऽश्नुते ।
न च संन्यसनादेव सिद्धिं समधिगच्छति ॥ ३.४ ॥
Bukan dengan tidak memulai tindakan seseorang mencapai kebebasan dari tindakan, dan bukan semata dengan pelepasan ia mencapai kesempurnaan.
3.5
न हि कश्चित्क्षणमपि जातु तिष्ठत्यकर्मकृत् ।
कार्यते ह्यवशः कर्म सर्वः प्रकृतिजैर्गुणैः ॥ ३.५ ॥
Tak seorang pun dapat tetap tanpa bertindak bahkan sesaat pun, sebab setiap orang dipaksa bertindak tanpa daya oleh guṇa yang lahir dari alam.
3.6
कर्मेन्द्रियाणि संयम्य य आस्ते मनसा स्मरन् ।
इन्द्रियार्थान्विमूढात्मा मिथ्याचारः स उच्यते ॥ ३.६ ॥
Orang yang mengendalikan organ-organ tindakan tetapi duduk sambil mengingat-ingat objek indra dalam pikirannya adalah orang yang tersesat dan disebut munafik.
3.7
यस्त्विन्द्रियाणि मनसा नियम्यारभतेऽर्जुन ।
कर्मेन्द्रियैः कर्मयोगमसक्तः स विशिष्यते ॥ ३.७ ॥
Tetapi ia yang mengendalikan indra dengan pikiran, Arjuna, dan tanpa kemelekatan memulai yoga tindakan dengan organ-organ tindakan, dialah yang unggul.
3.8
नियतं कुरु कर्म त्वं कर्म ज्यायो ह्यकर्मणः ।
शरीरयात्रापि च ते न प्रसिद्ध्येदकर्मणः ॥ ३.८ ॥
Lakukanlah tindakan yang ditetapkan bagimu, sebab bertindak lebih baik daripada tidak bertindak. Tanpa tindakan, bahkan pemeliharaan tubuhmu pun tidak akan mungkin.
3.9
यज्ञार्थात्कर्मणोऽन्यत्र लोकोऽयं कर्मबन्धनः ।
तदर्थं कर्म कौन्तेय मुक्तसंगः समाचर ॥ ३.९ ॥
Kecuali tindakan yang dilakukan demi persembahan, dunia ini terikat oleh tindakan. Karena itu, Kaunteya, bebas dari kemelekatan, lakukanlah tindakan untuk tujuan itu.
3.10
सहयज्ञाः प्रजाः सृष्ट्वा पुरोवाच प्रजापतिः ।
अनेन प्रसविष्यध्वमेष वोऽस्त्विष्टकामधुक् ॥ ३.१० ॥
Pada mulanya Prajāpati, setelah menciptakan makhluk-makhluk bersama dengan persembahan, berkata: "Dengan ini kalian akan berkembang; semoga ini menjadi sapi pengabul keinginan bagimu."
3.11
देवान्भावयतानेन ते देवा भावयन्तु वः ।
परस्परं भावयन्तः श्रेयः परमवाप्स्यथ ॥ ३.११ ॥
Dengan ini peliharalah para dewa, dan semoga para dewa memelihara kalian. Dengan saling memelihara, kalian akan mencapai kebaikan tertinggi.
3.12
इष्टान्भोगान्हि वो देवा दास्यन्ते यज्ञभाविताः ।
तैर्दत्तानप्रदायैभ्यो यो भुङ्क्ते स्तेन एव सः ॥ ३.१२ ॥
Dipelihara oleh persembahan, para dewa akan memberimu kenikmatan yang kalian dambakan. Siapa pun yang menikmati pemberian mereka tanpa mempersembahkannya kembali kepada mereka sungguh seorang pencuri.
3.13
यज्ञशिष्टाशिनः सन्तो मुच्यन्ते सर्वकिल्बिषैः ।
भुञ्जते ते त्वघं पापा ये पचन्त्यात्मकारणात् ॥ ३.१३ ॥
Orang baik yang memakan sisa persembahan terbebas dari segala dosa; tetapi orang jahat yang memasak hanya untuk diri sendiri memakan dosa itu sendiri.
3.14
अन्नाद्भवन्ति भूतानि पर्जन्यादन्नसम्भवः ।
यज्ञाद्भवति पर्जन्यो यज्ञः कर्मसमुद्भवः ॥ ३.१४ ॥
Makhluk lahir dari makanan, makanan berasal dari hujan, hujan berasal dari persembahan, dan persembahan lahir dari tindakan.
3.15
कर्म ब्रह्मोद्भवं विद्धि ब्रह्माक्षरसमुद्भवम् ।
तस्मात्सर्वगतं ब्रह्म नित्यं यज्ञे प्रतिष्ठितम् ॥ ३.१५ ॥
Ketahuilah bahwa tindakan berasal dari Brahman, dan Brahman berasal dari Yang Tak Termusnahkan. Karena itu Brahman yang meliputi segalanya senantiasa bersemayam dalam persembahan.
3.16
एवं प्रवर्तितं चक्रं नानुवर्तयतीह यः ।
अघायुरिन्द्रियारामो मोघं पार्थ स जीवति ॥ ३.१६ ॥
Barang siapa di dunia ini tidak mengikuti roda yang telah digerakkan demikian, hidup dalam dosa dan bersenang-senang dalam indra, ia hidup sia-sia, Pārtha.
3.17
यस्त्वात्मरतिरेव स्यादात्मतृप्तश्च मानवः ।
आत्मन्येव च सन्तुष्टस्तस्य कार्यं न विद्यते ॥ ३.१७ ॥
Tetapi bagi orang yang hanya bersuka dalam Diri, puas dalam Diri, dan merasa cukup dalam Diri saja, tidak ada lagi kewajiban yang harus dilakukan.
3.18
नैव तस्य कृतेनार्थो नाकृतेनेह कश्चन ।
न चास्य सर्वभूतेषु कश्चिदर्थव्यपाश्रयः ॥ ३.१८ ॥
Baginya tidak ada tujuan di dunia ini dalam apa yang dilakukan maupun dalam apa yang tidak dilakukan; ia juga tidak bergantung pada makhluk mana pun demi tujuan apa pun.
3.19
तस्मादसक्तः सततं कार्यं कर्म समाचर ।
असक्तो ह्याचरन्कर्म परमाप्नोति पूरुषः ॥ ३.१९ ॥
Karena itu, tanpa kemelekatan, lakukanlah selalu dengan baik perbuatan yang harus dilakukan; sebab orang yang bertindak tanpa kemelekatan mencapai Yang Tertinggi.
3.20
कर्मणैव हि संसिद्धिमास्थिता जनकादयः ।
लोकसंग्रहमेवापि संपश्यन्कर्तुमर्हसि ॥ ३.२० ॥
Sungguh, Janaka dan yang lainnya mencapai kesempurnaan hanya melalui perbuatan. Bahkan dengan memandang keterpaduan dunia, engkau patut bertindak.
3.21
यद्यदाचरति श्रेष्ठस्तत्तदेवेतरो जनः ।
स यत्प्रमाणं कुरुते लोकस्तदनुवर्तते ॥ ३.२१ ॥
Apa pun yang dilakukan orang terbaik, itu pula yang dilakukan orang lain. Standar apa pun yang ia tetapkan, dunia mengikutinya.
3.22
न मे पार्थास्ति कर्तव्यं त्रिषु लोकेषु किञ्चन ।
नानवाप्तमवाप्तव्यं वर्त एव च कर्मणि ॥ ३.२२ ॥
Pārtha, di tiga dunia tidak ada apa pun yang harus Aku lakukan, tidak ada yang belum tercapai yang harus dicapai; namun Aku tetap berada dalam perbuatan.
3.23
यदि ह्यहं न वर्तेयं जातु कर्मण्यतन्द्रितः ।
मम वर्त्मानुवर्तन्ते मनुष्याः पार्थ सर्वशः ॥ ३.२३ ॥
Sebab jika Aku tidak pernah terlibat dalam perbuatan tanpa lelah, Pārtha, manusia akan mengikuti jalan-Ku dalam segala hal.
3.24
उत्सीदेयुरिमे लोका न कुर्यां कर्म चेदहम् ।
सङ्करस्य च कर्ता स्यामुपहन्यामिमाः प्रजाः ॥ ३.२४ ॥
Jika Aku tidak melakukan perbuatan, dunia-dunia ini akan binasa; Aku akan menjadi penyebab kekacauan dan membinasakan makhluk-makhluk ini.
3.25
सक्ताः कर्मण्यविद्वांसो यथा कुर्वन्ति भारत ।
कुर्याद्विद्वांस्तथासक्तश्चिकीर्षुर्लोकसंग्रहम् ॥ ३.२५ ॥
Sebagaimana orang yang tidak bijak bertindak dengan melekat pada perbuatan, Bhārata, demikian pula orang bijak hendaknya bertindak tanpa kemelekatan, demi menjaga keutuhan dunia.
3.26
न बुद्धिभेदं जनयेदज्ञानां कर्मसङ्गिनाम् ।
जोषयेत्सर्वकर्माणि विद्वान् युक्तः समाचरन् ॥ ३.२६ ॥
Orang bijak hendaknya tidak mengacaukan pemahaman orang-orang tak berpengetahuan yang melekat pada perbuatan; dengan teguh dan melakukan segala perbuatan dengan baik, ia hendaknya mendorong mereka untuk bertindak.
3.27
प्रकृतेः क्रियमाणानि गुणैः कर्माणि सर्वशः ।
अहङ्कारविमूढात्मा कर्ताऽहमिति मन्यते ॥ ३.२७ ॥
Segala perbuatan sepenuhnya dilakukan oleh guṇa-guṇa prakṛti, tetapi orang yang batinnya tertipu oleh keakuan mengira, "Akulah pelakunya."
3.28
तत्त्ववित्तु महाबाहो गुणकर्मविभागयोः ।
गुणा गुणेषु वर्तन्त इति मत्वा न सज्जते ॥ ३.२८ ॥
Tetapi orang yang mengetahui hakikat pembagian guṇa dan perbuatan, wahai yang berlengan perkasa, memahami bahwa "guṇa-guṇa bergerak di antara guṇa-guṇa," sehingga ia tidak melekat.
3.29
प्रकृतेर्गुणसम्मूढाः सज्जन्ते गुणकर्मसु ।
तानकृत्स्नविदो मन्दान्कृत्स्नविन्न विचालयेत् ॥ ३.२९ ॥
Mereka yang tertipu oleh guṇa-guṇa prakṛti melekat pada kerja guṇa-guṇa; orang yang mengetahui keseluruhan hendaknya tidak menggoyahkan mereka yang lamban dan berpengetahuan tidak utuh.
3.30
मयि सर्वाणि कर्माणि संन्यस्याध्यात्मचेतसा ।
निराशीर्निर्ममो भूत्वा युध्यस्व विगतज्वरः ॥ ३.३० ॥
Serahkanlah segala perbuatan kepada-Ku, dengan batin terarah pada Sang Diri, bebas dari harapan dan rasa "milikku," lalu bertempurlah tanpa kegelisahan.
3.31
ये मे मतमिदं नित्यमनुतिष्ठन्ति मानवाः ।
श्रद्धावन्तोऽनसूयन्तो मुच्यन्ते तेऽपि कर्मभिः ॥ ३.३१ ॥
Orang-orang yang senantiasa mengikuti ajaran-Ku ini dengan keyakinan dan tanpa mencela, mereka pun terbebas dari ikatan perbuatan.
3.32
ये त्वेतदभ्यसूयन्तो नानुतिष्ठन्ति मे मतम् ।
सर्वज्ञानविमूढांस्तान्विद्धि नष्टानचेतसः ॥ ३.३२ ॥
Tetapi mereka yang mencelanya dan tidak mengikuti ajaran-Ku, ketahuilah bahwa mereka tersesat dalam segala pengetahuan, binasa, dan tanpa daya pertimbangan.
3.33
सदृशं चेष्टते स्वस्याः प्रकृतेर्ज्ञानवानपि ।
प्रकृतिं यान्ति भूतानि निग्रहः किं करिष्यति ॥ ३.३३ ॥
Bahkan orang berpengetahuan bertindak sesuai dengan sifat dasarnya sendiri. Makhluk-makhluk mengikuti sifat dasarnya; apa gunanya penekanan?
3.34
इन्द्रियस्येन्द्रियस्यार्थे रागद्वेषौ व्यवस्थितौ ।
तयोर्न वशमागच्छेत्तौ ह्यस्य परिपन्थिनौ ॥ ३.३४ ॥
Ketertarikan dan kebencian bersemayam pada setiap indra terhadap objeknya. Janganlah seseorang jatuh dalam kuasa keduanya, sebab keduanya adalah musuh di jalannya.
3.35
श्रेयान्स्वधर्मो विगुणः परधर्मात्स्वनुष्ठितात् ।
स्वधर्मे निधनं श्रेयः परधर्मो भयावहः ॥ ३.३५ ॥
Lebih baik dharma sendiri, walaupun tidak sempurna, daripada dharma orang lain yang dijalankan dengan baik. Lebih baik mati dalam dharma sendiri; dharma orang lain mendatangkan bahaya.
3.36
अथ केन प्रयुक्तोऽयं पापं चरति पूरुषः ।
अनिच्छन्नपि वार्ष्णेय बलादिव नियोजितः ॥ ३.३६ ॥
Arjuna berkata: Lalu, Vārṣṇeya, didorong oleh apakah seseorang melakukan dosa, bahkan tanpa menghendakinya, seakan-akan dipaksa dengan kekuatan?
3.37
काम एष क्रोध एष रजोगुणसमुद्भवः ।
महाशनो महापाप्मा विद्ध्येनमिह वैरिणम् ॥ ३.३७ ॥
Sang Bhagavān bersabda: Itulah nafsu keinginan, itulah amarah, yang lahir dari guṇa rajas, pelahap segala dan sangat berdosa. Ketahuilah bahwa inilah musuh di dunia ini.
3.38
धूमेनाव्रियते वह्निर्यथाऽऽदर्शो मलेन च ।
यथोल्बेनावृतो गर्भस्तथा तेनेदमावृतम् ॥ ३.३८ ॥
Seperti api tertutup oleh asap dan cermin oleh debu, dan seperti janin terselubung oleh selaput rahim, demikianlah ini tertutup oleh itu.
3.39
आवृतं ज्ञानमेतेन ज्ञानिनो नित्यवैरिणा ।
कामरूपेण कौन्तेय दुष्पूरेणानलेन च ॥ ३.३९ ॥
Pengetahuan tertutup, Kaunteya, oleh musuh abadi orang bijak ini, yang berwujud nafsu keinginan, api yang tak pernah terpuaskan.
3.40
इन्द्रियाणि मनो बुद्धिरस्याधिष्ठानमुच्यते ।
एतैर्विमोहयत्येष ज्ञानमावृत्य देहिनम् ॥ ३.४० ॥
Indra, pikiran, dan budi dikatakan sebagai tempat kedudukannya. Melalui semua itu ia menyesatkan sang jiwa yang berbadan dengan menutupi pengetahuan.
3.41
तस्मात्त्वमिन्द्रियाण्यादौ नियम्य भरतर्षभ ।
पाप्मानं प्रजहि ह्येनं ज्ञानविज्ञाननाशनम् ॥ ३.४१ ॥
Karena itu, Bharatarṣabha, kendalikanlah terlebih dahulu indra-indramu, lalu binasakanlah si pendosa ini, perusak pengetahuan dan realisasi.
3.42
इन्द्रियाणि पराण्याहुरिन्द्रियेभ्यः परं मनः ।
मनसस्तु परा बुद्धिर्यो बुद्धेः परतस्तु सः ॥ ३.४२ ॥
Dikatakan bahwa indra itu tinggi; lebih tinggi dari indra adalah pikiran; lebih tinggi dari pikiran adalah budi; tetapi yang melampaui budi, itulah Dia.
3.43
एवं बुद्धेः परं बुद्ध्वा संस्तभ्यात्मानमात्मना ।
जहि शत्रुं महाबाहो कामरूपं दुरासदम् ॥ ३.४३ ॥
Demikianlah, dengan mengetahui apa yang melampaui budi, dan meneguhkan diri dengan diri, bunuhlah, wahai yang berlengan perkasa, musuh berwujud nafsu yang sulit ditaklukkan ini.