Yajurveda · Adhyāya 25
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
25.1
शादं दद्भिर् अवकां दन्तमूलैर् मृदं बर्स्वैस् तेगान् दꣳष्ट्राभ्याꣳ सरस्वत्या ऽ अग्रजिह्वं जिह्वाया ऽ उत्सादम् अवक्रन्देन तालु वाजꣳ हनुभ्याम् अप ऽ आस्येन वृषणम् आण्डाभ्याम् आदित्याꣳ श्मश्रुभिः पन्थानं भ्रूभ्यां द्यावापृथिवी वर्तोभ्यां विद्युतं कनीनकाभ्याꣳ शुक्लाय स्वाहा कृष्णाय स्वाहा पार्याणि पक्ष्माण्य् अवार्या ऽ इक्षवो वार्याणि पक्ष्माणि पार्या ऽ इक्षवः ॥ २५.१ ॥
Avec les dents, la base des dents; avec les racines des dents, la partie inférieure; avec les gencives, la partie molle; avec les défenses, les parties tranchantes; avec Sarasvatī, la pointe de la langue; avec la langue, la partie supérieure; avec le rugissement, le palais; avec les mâchoires, la force; avec la bouche, les eaux; avec les testicules, le testicule; avec la barbe, les Ādityas; avec les sourcils, le chemin; avec les paupières, le ciel et la terre; avec les pupilles, la foudre. Svāhā au blanc, svāhā au noir. Cils franchissables, rayons des yeux non franchissables; cils non franchissables, rayons des yeux franchissables.
25.2
वातं प्राणेनापानेन नासिके ऽ उपयामम् अधरेणौष्ठेन सद् उत्तरेण प्रकाशेनान्तरम् अनूकाशेन बाह्यं निवेष्यं मूर्ध्ना स्तनयित्नुं निर्बाधेनाशनिं मस्तिष्केण विद्युतं कनीनकाभ्यां कर्णाभ्याꣳ श्रोत्रꣳ श्रोत्राभ्यां कर्णौ तेदनीम् अधरकण्ठेनापः शुष्ककण्ठेन चित्तं मन्याभिर् अदितिꣳ शीर्ष्णा निर्ऋतिं निर्जर्जल्पेन शीर्ष्णा संक्रोशैः प्राणान् रेष्माणꣳ स्तुपेन ॥ २५.२ ॥
Le vent avec le souffle expiré et le souffle inspiré ; les deux narines avec le vase d'offrande upayāma ; le vrai avec la lèvre inférieure ; l'intérieur avec la lèvre supérieure et la lumière ; l'extérieur avec la radiance extérieure ; le tonnerre avec la tête ; la foudre avec la pression ; l'éclair avec le cerveau ; les deux oreilles avec les pupilles ; l'ouïe avec les oreilles ; les deux oreilles avec le passage tedanī ; les eaux avec la gorge inférieure ; l'esprit avec la gorge sèche ; Aditi avec les tendons du cou ; Nirṛti avec la tête ; la tête avec la parole forte ; les souffles avec les cris ; Reṣmāṇa avec la touffe.
25.3
मशकान् केशैर् इन्द्रꣳ स्वपसा वहेन बृहस्पतिꣳ शकुनिसादेन कूर्माञ्छफैर् आक्रमणꣳ स्थूराभ्याम् ऋक्षलाभिः कपिञ्जलान् जवं जङ्घाभ्याम् अध्वानं बाहुभ्यां जाम्बीलेनारण्यम् अग्निम् अतिरुग्भ्यां पूषणं दोर्भ्याम् अश्विनाव् अꣳसाभ्याꣳ रुद्रꣳ रोराभ्याम् ॥ २५.३ ॥
Les moustiques avec les poils ; Indra avec l'œuvre habile ; avec le porteur ; Bṛhaspati avec le perchoir des oiseaux ; les tortues avec les sabots ; l'avancée avec les deux parties épaisses ; les perdrix avec les parties semblables à l'ours ; la vitesse avec les deux jambes ; la route avec les deux bras ; la forêt avec le jambīla ; Agni avec les deux parties aiguës ; Pūṣan avec les deux bras ; les Aśvin avec les deux épaules ; Rudra avec les deux parties rugissantes.
25.4
अग्नेः पक्षतिर् वायोर् निपक्षतिर् इन्द्रस्य तृतीया सोमस्य चतुर्थ्य् अदित्यै पञ्चमीन्द्राण्यै षष्ठी मरुताꣳ सप्तमी बृहस्पतेर् अष्टम्य् अर्यम्णो नवमी धातुर् दशमीन्द्रस्यैकादशी वरुणस्य द्वादशी यमस्य त्रयोदशी ॥ २५.४ ॥
L'aile d'Agni, l'aile inférieure de Vāyu, la troisième d'Indra, la quatrième de Soma, la cinquième d'Aditi, la sixième d'Indrāṇī, la septième des Marutas, la huitième de Bṛhaspati, la neuvième d'Aryaman, la dixième de Dhātṛ, la onzième d'Indra, la douzième de Varuṇa, la treizième de Yama.
25.5
इन्द्राग्न्योः पक्षतिर् सरस्वत्यै निपक्षतिर् मित्रस्य तृतीयापां चतुर्थी निर्ऋत्यै पञ्चम्य् अग्नीषोमयोः षष्ठी सर्पाणाꣳ सप्तमी विष्णोर् अष्टमी पूष्णो नवमी त्वष्टुर् दशमीन्द्रस्यैकादशी वरुणस्य द्वादशी यम्यै त्रयोदशी द्यावापृथिव्योर् दक्षिणं पार्श्वं विश्वेषां देवानाम् उत्तरम् ॥ २५.५ ॥
L'aile d'Indra et d'Agni, pour Sarasvatī, l'aile inférieure de Mitra, la troisième ; la quatrième des eaux, la cinquième de Nirṛti, la sixième d'Agni et Soma, la septième des serpents, la huitième de Viṣṇu, la neuvième de Pūṣan, la dixième de Tvaṣṭṛ, la onzième d'Indra, la douzième de Varuṇa, la treizième pour Yamī ; le flanc droit de Dyāvāpṛthivī, le flanc gauche de tous les dieux.
25.6
मरुताꣳ स्कन्धा विश्वेषां देवानां प्रथमा कीकसा रुद्राणां द्वितीयादित्यानां तृतीया वायोः पुच्छम् अग्नीषोमयोर् भासदौ क्रुञ्चौ श्रोणिभ्याम् इन्द्राबृहस्पती ऽ ऊरुभ्यां मित्रावरुणाव् अल्गाभ्याम् आक्रमणꣳ स्थूराभ्यां बलं कुष्ठाभ्याम् ॥ २५.६ ॥
Les épaules des Maruts ; la première côte de tous les dieux ; la deuxième des Rudras ; la troisième des Ādityas ; la queue de Vāyu ; les deux fesses d'Agni et Soma ; les deux hanches d'Indra et Bṛhaspati ; les deux cuisses de Mitra et Varuṇa ; la marche avec les deux flancs ; la force avec les deux parties épaisses ; avec les deux kuṣṭha.
25.7
पूषणं वनिष्ठुनान्धाहीन्त् स्थूलगुदया सर्पान् गुदाभिर् विह्रुत ऽ आन्त्रैर् अपो वस्तिना वृषणम् आण्डाभ्यां वाजिनꣳ शेपेन प्रजाꣳ रेतसा चाषान् पित्तेन प्रदरान् पायुना कूश्माञ्छकपिण्डैः ॥ २५.७ ॥
Pūṣan avec le vaniṣṭhu (gorge) ; les serpents avec l'anus épais ; les serpents avec les anus ; les articulations disloquées avec les intestins ; les eaux avec la vessie ; les testicules avec les deux testicules ; l'étalon avec le pénis ; la progéniture avec la semence ; les oiseaux cāṣa avec la bile ; les ulcères avec le rectum ; les kūśma avec les masses de śaka.
25.8
इन्द्रस्य क्रोडो ऽदित्यै पाजस्यं दिशां जत्रवो ऽदित्यै भसज् जीमूतान् हृदयौपशेनान्तरिक्षं पुरीतता नभ ऽ उदर्येण चक्रवाकौ मतस्नाभ्यां दिवं वृक्काभ्यां गिरीन् प्लाशिभिर् उपलान् प्लीह्ना वल्मीकान् क्लोमभिर् ग्लौभिर् गुल्मान् हिराभिः स्रवन्तीर् ह्रदान् कुक्षिभ्याꣳ समुद्रम् उदरेण वैश्वानरं भस्मना ॥ २५.८ ॥
La poitrine d'Indra pour Aditi ; le flanc pour les directions ; les clavicules des directions pour Aditi ; la croupe pour les nuages ; le cœur et ses soutiens pour l'atmosphère ; la membrane des viscères pour le ciel ; avec le ventre pour les oies rousses ; avec les cartilages pour le ciel ; avec les reins pour les montagnes ; avec les replis intestinaux pour les pierres ; avec la rate pour les termitières ; avec le pancréas pour les buissons ; avec les lobes du foie pour les ruisseaux ; avec les veines pour les rivières ; avec les flancs pour l'océan ; avec le ventre pour Vaiśvānara ; avec la cendre.
25.9
विधृतिं नाभ्या धृतꣳ रसेनापो यूष्णा मरीचीर् विप्रुड्भिर् नीहारमूष्मणा शीनं वसया प्रुष्वा ऽ अश्रुभिर् ह्रादुनीर् दूषीकाभिर् अस्ना रक्षाꣳसि चित्राण्य् अङ्गैर् नक्षत्राणि रूपेण पृथिवीं त्वचा जुम्बकाय स्वाहा ॥ २५.९ ॥
Avec le nombril, la séparation ; avec le suc, les eaux soutenues ; avec le bouillon, les rayons ; avec les gouttes, la brume ; avec la vapeur, le froid ; avec la graisse, la pluie ; avec les larmes, les éclairs ; avec la souillure et le sang, les démons ; avec les membres, les étoiles variées ; avec la forme, la terre ; avec la peau, pour Jumbaka, svāhā.
25.10
हिरण्यगर्भः सम् अवर्तताग्रे भूतस्य जातः पतिर् एक ऽ आसीत् ।
स दाधार पृथिवीं द्याम् उतेमां कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥ २५.१० ॥
Au commencement surgit Hiraṇyagarbha ; né, il devint seul maître de tous les êtres. Il soutint la terre et ce ciel. À quel dieu offrirons-nous l'oblation ?
25.11
यः प्राणतो निमिषतो महित्वैक ऽ इद् राजा जगतो बभूव ।
य ऽ ईशे ऽ अस्य द्विपदश् चतुष्पदः कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥ २५.११ ॥
Celui qui, par sa grandeur, devint seul roi de tout ce qui respire et cligne, du monde mouvant ; qui gouverne ce bipède et ce quadrupède. À quel dieu offrirons-nous l'oblation ?
25.12
यस्येमे हिमवन्तो महित्वा यस्य समुद्रꣳ रसया सहाहुः ।
यस्येमाः प्रदिशो यस्य बाहू कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥ २५.१२ ॥
Par la grandeur de qui sont ces montagnes neigeuses, dont l'océan, avec ses eaux, est dit être ; dont sont ces régions, dont sont les deux bras. À quel dieu offrirons-nous l'oblation ?
25.13
य ऽ आत्मदा बलदा यस्य विश्व ऽ उपासते प्रशिषं यस्य देवाः ।
यस्य छायामृतं यस्य मृत्युः कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥ २५.१३ ॥
Celui qui donne le souffle, qui donne la force, que tous révèrent, dont les dieux suivent l'ordre, dont l'ombre est l'immortalité et dont l'ombre est la mort. À quel dieu offrirons-nous l'oblation ?
25.14
आ नो भद्राः क्रतवो यन्तु विश्वतो दब्धासो ऽ अपरीतास ऽ उद्भिदः ।
देवा नो यथा सदम् इद् वृधे ऽ असन्न् अप्रायुवो रक्षितारो दिवे-दिवे ॥ २५.१४ ॥
Que de bonnes intentions nous parviennent de toutes parts, sans entrave, invincibles, jaillissantes. Que les dieux soient toujours ainsi pour notre croissance, protecteurs infatigables jour après jour.
25.15
देवानां भद्रा सुमतिर् ऋजूयतां देवानाꣳ रातिर् अभि नो नि वर्तताम् ।
देवानाꣳ सख्यम् उप सेदिमा वयं देवा न ऽ आयुः प्र तिरन्तु जीवसे ॥ २५.१५ ॥
Que la bienveillance propice des dieux échoie à ceux qui cherchent la droiture ; que le don des dieux se tourne vers nous. Nous nous sommes approchés de l'amitié des dieux ; ô dieux, prolongez notre vie pour que nous vivions.
25.16
तान् पूर्वया निविदा हूमहे वयं भगं मित्रम् अदितिं दक्षम् अस्रिधम् ।
अर्यमणं वरुणꣳ सोमम् अश्विना सरस्वती नः सुभगा मयस् करत् ॥ २५.१६ ॥
Eux, nous les invoquons par l'ancienne formule nivid : Bhaga, Mitra, Aditi, l'infaillible Dakṣa, Aryaman, Varuṇa, Soma et les deux Aśvins. Que la fortunée Sarasvatī nous accorde la joie.
25.17
तन् नो वातो मयोभु वातु भेषजं तन् माता पृथिवी तत् पिता द्यौः ।
तद् ग्रावाणः सोमसुतो मयोभुवस् तद् अश्विना शृणुतं धिष्ण्या युवम् ॥ २५.१७ ॥
Que le vent qui apporte la joie souffle vers nous ce remède ; qu'il vienne de la Terre-Mère et du Ciel-Père. Que les pierres pressoirs du Soma, qui donnent la joie, l'entendent. Ô Aśvins, vous deux, debout et fermes, écoutez.
25.18
तम् ईशानं जगतस् तस्थुषस् पतिं धियंजिन्वम् अवसे हूमहे वयम् ।
पूषा नो यथा वेदसाम् असद् वृधे रक्षिता पायुर् अदब्धः स्वस्तये ॥ २५.१८ ॥
Lui, le maître de ce qui se meut et de ce qui demeure, qui éveille la pensée, nous l'invoquons pour la protection. Que, comme Pūṣan pour l'accroissement des richesses, ce protecteur infaillible soit pour notre bien-être.
25.19
स्वस्ति न ऽ इन्द्रो वृद्धश्रवाः स्वस्ति नः पूषा विश्ववेदाः ।
स्वस्ति नस् तार्क्ष्यो ऽ अरिष्टनेमिः स्वस्ति नो बृहस्पतिर् दधातु ॥ २५.१९ ॥
Qu'Indra, à la grande renommée, nous accorde le bien-être ; que Pūṣan, qui connaît tout, nous accorde le bien-être ; que Tārkṣya à la jante intacte nous accorde le bien-être ; que Bṛhaspati nous accorde le bien-être.
25.20
पृषदश्वा मरुतः पृश्निमातरः शुभंयावानो विदथेषु जग्मयः ।
अग्निजिह्वा मनवः सूरचक्षसो विश्वे नो देवा ऽ अवसा गमन्न् इह ॥ २५.२० ॥
Que les Maruts, aux chevaux tachetés et à la mère tachetée, qui voyagent splendidement et viennent aux assemblées, dont la langue est le feu, les sages aux yeux de soleil, et tous les dieux viennent ici vers nous avec leur protection.
25.21
भद्रं कर्णेभिः शृणुयाम देवा भद्रं पश्येमाक्षभिर् यजत्राः ।
स्थिरैर् अङ्गैस् तुष्टुवाꣳसस् तनूभिर् व्यशेमहि देवहितं यद् आयुः ॥ २५.२१ ॥
Ô dieux, puissions-nous entendre de nos oreilles ce qui est favorable ; ô dieux dignes de sacrifice, puissions-nous voir de nos yeux ce qui est favorable. Louant avec des membres solides et des corps, puissions-nous atteindre une vie profitable aux dieux.
25.22
शतम् इन् नु शरदो ऽ अन्ति देवा यत्रा नश् चक्रा जरसं तनूनाम् ।
पुत्रासो यत्र पितरो भवन्ति मा नो मध्या रीरिषतायुर् गन्तोः ॥ २५.२२ ॥
Ô dieux, que cent automnes soient bien près de nous, là où vous conduisez nos corps à la vieillesse. Là où les fils deviennent pères, ne nuisez pas à notre vie en son milieu.
25.23
अदितिर् द्यौर् अदितिर् अन्तरिक्षम् अदितिर् माता स पिता स पुत्रः ।
विश्वे देवा ऽ अदितिः पञ्च जना ऽ अदितिर् जातम् अदितिर् जनित्वम् ॥ २५.२३ ॥
Aditi est le ciel, Aditi est l'espace intermédiaire, Aditi est la mère ; elle est le père, elle est le fils. Tous les dieux sont Aditi, les cinq peuples sont Aditi ; ce qui est né est Aditi, ce qui doit naître est Aditi.
25.24
मा नो मित्रो वरुणो ऽ अर्यमायुर् इन्द्र ऽ ऋभुक्षा मरुतः परि ख्यन् ।
यद् वाजिनो देवजातस्य सप्तेः प्रवक्ष्यामो विदथे वीर्याणि ॥ २५.२४ ॥
Que Mitra, Varuṇa, Aryaman, Āyu, Indra, Ṛbhukṣan et les Marut ne détournent pas leur regard de nous, lorsque dans l'assemblée sacrée nous proclamerons les exploits du coursier, le cheval né des dieux.
25.25
यन् निर्णिजा रेक्णसा प्रावृतस्य रातिं गृभीतां मुखतो नयन्ति ।
सुप्राङ् अजो मेम्यद् विश्वरूप ऽ इन्द्रापूष्णोः प्रियम् अप्य् एति पाथः ॥ २५.२५ ॥
Lorsque, avec purification et richesse, on emporte de la bouche l'offrande saisie du voilé, le bouc bien allant, de toutes formes, bêle et atteint la voie chère d'Indra et de Pūṣan.
25.26
एष छागः पुरो ऽ अश्वेन वाजिना पूष्णो भागो नीयते विश्वदेव्यः ।
अभिप्रियं यत् पुरोडाशम् अर्वता त्वष्टेद् एनꣳ सौश्रवसाय जिन्वति ॥ २५.२६ ॥
Ce bouc est conduit en avant, part de Pūṣan, appartenant à tous les dieux, avec le cheval et le coursier. L'offrande de gâteau chère, avec le coursier, Tvaṣṭṛ l'impulse vraiment vers la gloire pour lui.
25.27
यद्धविष्यम् ऋतुशो देवयानं त्रिर् मानुषाः पर्य् अश्वं नयन्ति ।
अत्रा पूष्णः प्रथमो भाग ऽ एति यज्ञं देवेभ्यः प्रतिवेदयन्न् अजः ॥ २५.२७ ॥
Ce qui doit être offert saison après saison, la voie des dieux, les hommes conduisent le cheval trois fois autour. Ici, la première part de Pūṣan, la chèvre, va au sacrifice et l'annonce aux dieux.
25.28
होताध्वर्युर् आवया ऽ अग्निमिन्धो ग्रावग्राभ ऽ उत शꣳस्ता सुविप्रः ।
तेन यज्ञेन स्वरंकृतेन स्विष्टेन वक्षणा आ पृणध्वम् ॥ २५.२८ ॥
Le hotṛ, l'adhvaryu, l'āvayā, l'allumeur du feu, le saisisseur de pierre et le śaṃstṛ bien inspiré. Par ce sacrifice accompli avec le son et bien offert, ô ventres, soyez remplis !
25.29
यूपव्रस्का ऽ उत ये यूपवाहाश् चषालं ये ऽ अश्वयूपाय तक्षति ।
ये चार्वते पचनꣳ सम्भरन्त्य् उतो तेषाम् अभिगूर्तिर् न ऽ इन्वतु ॥ २५.२९ ॥
Ceux qui taillent le poteau sacrificiel, ceux qui le portent, ceux qui façonnent l'anneau du poteau du cheval et ceux qui rassemblent les récipients de cuisson pour le cheval : que leur accomplissement nous stimule.
25.30
उप प्रागात् सुमन् मे धायि मन्म देवानाम् आशा ऽ उप वीतपृष्ठः ।
अन्व् एनं विप्रा ऽ ऋषयो मदन्ति देवानां पुष्टे चकृमा सुबन्धुम् ॥ २५.३० ॥
Depuis la direction des dieux, celui au dos brillant s'est approché ; ma pensée bienveillante est déposée. Les sages inspirés se réjouissent après lui. Dans la nourriture des dieux, nous avons fait un bon lien.
25.31
यद् वाजिनो दाम संदानम् अर्वतो या शीर्षण्या रशना रज्जुर् अस्य ।
यद् वा घास्य प्रभृतम् आस्ये तृणꣳ सर्वा ता ते ऽ अपि देवेष्व् अस्तु ॥ २५.३१ ॥
Ce qui est la corde d'attache du cheval vājin, la bride et la longe sur la tête du cheval arvan, et l'herbe mise dans sa bouche : que tout cela soit aussi pour toi parmi les dieux.
25.32
यद् अश्वस्य क्रविषो मक्षिकाश यद् वा स्वरौ स्वधितौ रिप्तम् अस्ति ।
यद्धस्तयोः शमितुर् यन् नखेषु सर्वा ता ते ऽ अपि देवेष्व् अस्तु ॥ २५.३२ ॥
Ce qui est la tache de mouche sur la chair crue du cheval, ce qui est souillé sur la broche et sur la hache, ce qui est sur les mains et les ongles du célébrant assistant : que tout cela soit aussi pour toi parmi les dieux.
25.33
यद् ऊवध्यम् उदरस्यापवाति य ऽ आमस्य क्रविषो गन्धो ऽ अस्ति ।
सुकृता तच्छमितारः कृण्वन्तूत मेधꣳ शृतपाकं पचन्तु ॥ २५.३३ ॥
Ce qui s'écoule de la membrane interne du ventre, et l'odeur de la chair crue : que les assistants sacrificiels le préparent bien ; et qu'ils fassent cuire la chair sacrée en la faisant bouillir.
25.34
यत् ते गात्राद् अग्निना पच्यमानाद् अभि शूलं निहतस्यावधावति ।
मा तद् भूम्याम् आ श्रिषन् मा तृणेषु देवेभ्यस् तद् उशद्भ्यो रातम् अस्तु ॥ २५.३४ ॥
Ce qui s'écoule de ton membre pendant qu'il cuit dans le feu, vers la broche de celui qui a été frappé : qu'il ne tombe ni sur la terre, ni sur l'herbe ; qu'il soit donné aux dieux qui le désirent.
25.35
ये वाजिनं परिपश्यन्ति पक्वं य ऽ ईम् आहुः सुरभिर् निर् हरेति ।
ये चार्वतो माꣳसभिक्षाम् उपासत ऽ उतो तेषाम् अभिगूर्तिर् न ऽ इन्वतु ॥ २५.३५ ॥
Ceux qui contemplent le cheval, ceux qui disent du cuit : « Retire le parfumé », et ceux qui ont demandé la chair du cheval en offrande : que leur abhigūrti nous impulse.
25.36
यन्नीक्षणं माꣳस्पचन्या उखाया या पात्राणि यूष्ण ऽ आसेचनानि ।
ऊष्मण्यापिधाना चरूणाम् अङ्काः सूनाः परि भूषन्त्य् अश्वम् ॥ २५.३६ ॥
La cuillère de la marmite où l'on cuit la chair, les récipients, les louches qui arrosent le bouillon, les couvercles dans la chaleur, les marques des plats d'offrande et les lieux d'abattage : ceux-ci parent le cheval.
25.37
मा त्वाग्निर् ध्वनयीद् धूमगन्धिर् मोखा भ्राजन्त्य् अभि विक्त जघ्रिः ।
इष्टं वीतम् अभिगूर्तं वषट्कृतं तं देवासः प्रति गृभ्णन्त्यश्वम् ॥ २५.३७ ॥
Qu'Agni, à l'odeur de fumée, ne te tourmente pas ; les broches brillent sur les parties brûlées. Offert, accepté, favorisé, fait vaṣaṭ : que les dieux reçoivent ce cheval.
25.38
निक्रमणं निषदनं विवर्तनं यच् च पड्वीशम् अर्वतः ।
यच् च पपौ यच् च घासिं जघास सर्वा ता ते ऽ अपि देवेष्व् अस्तु ॥ २५.३८ ॥
La sortie du cheval, son assise, son retournement, la marche de ses sabots, ce qu'il a bu et le fourrage qu'il a mangé : que tout cela, qui est à toi, soit parmi les dieux.
25.39
यद् अश्वाय वास ऽ उपस्तृणन्त्य् अधीवासं या हिरण्यान्य् अस्मै ।
संदानम् अर्वन्तं पड्वीशं प्रिया देवेष्व् आ यामयन्ति ॥ २५.३९ ॥
Les vêtements étendus sous le cheval, la housse supérieure, les ornements d'or pour lui, la longe, le cheval et les entraves : ceux-ci l'amènent auprès des dieux bien-aimés.
25.40
यत् ते सादे महसा शूकृतस्य पार्ष्ण्या वा कशया वा तुतोद ।
स्रुचेव ता हविषो ऽ अध्वरेषु सर्वा ता ते ब्रह्मणा सूदयामि ॥ २५.४० ॥
Tout ce qui fut piqué sur ton siège avec force, par le talon ou par le fouet, tout cela je l'offre par la formule sacrée, comme des oblations avec la cuiller dans les sacrifices.
25.41
चतुस्त्रिꣳशद् वाजिनो देवबन्धोर् वङ्क्रीर् अश्वस्य स्वधितिः सम् एति ।
अच्छिद्रा गात्रा वयुना कृणोत परुष्-परुर् अनुघुष्या वि शस्त ॥ २५.४१ ॥
Les trente-quatre membres du cheval lié aux dieux ; la hache atteint les côtes courbes du cheval. Disposez les membres intacts et justement ; en proclamant articulation par articulation, découpez-les séparément.
25.42
एकस् त्वष्टुर् अश्वस्या विशस्ता द्वा यन्तारा भवतस् तथ ऽ ऋतुः ।
या ते गात्राणाम् ऋतुथा कृणोमि ता-ता पिण्डानां प्र जुहोम्य् अग्नौ ॥ २५.४२ ॥
Une partie du cheval de Tvaṣṭṛ est destinée à être découpée ; il y a deux conducteurs, et de même la saison. Ces portions des membres que je prépare en leur temps, je les offre au feu.
25.43
मा त्वा तपत् प्रिय ऽ आत्मापियन्तं मा स्वधितिस् तन्व ऽआ तिष्ठिपत् ते ।
मा ते गृध्नुर् अविशस्तातिहाय छिद्रा गात्राण्य् असिना मिथू कः ॥ २५.४३ ॥
Que le souffle cher, en s'en allant, ne te brûle pas ; que la hache ne demeure pas sur ton corps. Que la hache avide ne te laisse pas sans être coupé ; passant par les jointures, qu'elle sépare les membres avec le glaive.
25.44
न वा ऽ उ ऽ एतन् म्रियसे न रिष्यसि देवाꣳ२ऽ इद् एषि पथिभिः सुगेभिः ।
हरी ते युञ्जा पृषती ऽ अभूताम् उपास्थाद् वाजी धुरि रासभस्य ॥ २५.४४ ॥
Tu ne meurs pas et tu n'es pas blessé; par des chemins faciles tu vas vers les dieux. Tes deux chevaux tachetés sont attelés ; le cheval vigoureux s'est approché du joug de l'âne.
25.45
सुगव्यं नो वाजी स्वश्व्यं पुꣳसः पुत्राꣳ२ऽ उत विश्वापुषꣳ रयिम् ।
अनागास्त्वं नो ऽ अदितिः कृणोतु क्षत्रं नो ऽ अश्वो वनताꣳ हविष्मान् ॥ २५.४५ ॥
Que le cheval vigoureux nous donne de bons pâturages, de bons chevaux, des fils d'hommes et une richesse qui nourrit tous. Aditi, rends-nous sans faute ; que le cheval possesseur d'oblations nous gagne la force.
25.46
इमा नु कं भुवना सीषधामेन्द्रश् च विश्वे च देवाः ।
आदित्यैर् इन्द्रः सगणो मरुद्भिर् अस्मभ्यं भेषजा करत् ।
यज्ञं च नस् तन्वं च प्रजां चादित्यैर् इन्द्रः सह सीषधाति ॥ २५.४६ ॥
Rendons en vérité ces mondes propices ; qu'Indra et tous les dieux le fassent aussi. Qu'Indra, avec sa troupe, avec les Ādityas et les Maruts, nous prépare des remèdes. Qu'Indra, avec les Ādityas, rende propices notre sacrifice, notre corps et notre descendance.
25.47
अग्ने त्वं नो ऽ अन्तम ऽ उत त्राता शिवो भव वरूथ्यः ।
वसुर् अग्निर् वसुश्रवा ऽ अच्छा नक्षि द्युमत्तमꣳ रयिं दाः ।
तं त्वा शोचिष्ठ दीदिवः सुम्नाय नूनम् ईमहे सखिभ्यः ॥ २५.४७ ॥
Ô Agni, sois le plus proche de nous et notre protecteur ; sois propice et protecteur. Agni Vasu, de richesse renommée, atteins et accorde la richesse la plus radieuse. Ô le plus flamboyant, le resplendissant, nous t'implorons maintenant pour la faveur de nos amis.