Yajurveda · Adhyāya 23
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23.1
हिरण्यगर्भः सम् अवर्तताग्रे भूतस्य जातः पतिर् एक ऽ आसीत् ।
स दाधार पृथिवीं द्याम् उतेमां कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥ २३.१ ॥
Hiraṇyagarbha apparut au commencement. Né seul seigneur de tous les êtres, il soutint la terre et ce ciel. À quel dieu offrirons-nous l'oblation ?
23.2
उपयामगृहीतो ऽसि प्रजापतये त्वा जुष्टं गृह्णामि ।
एष ते योनिः सूर्यस् ते महिमा ।
यस् ते ऽहन्त् संवत्सरे महिमा संबभूव यस् ते वायाव् अन्तरिक्षे महिमा संबभूव यस् ते दिवि सूर्ये महिमा संबभूव तस्मै ते महिम्ने प्रजापतये स्वाहा देवेभ्यः ॥ २३.२ ॥
Tu es pris avec le vase upayāma. Je te prends, cher, pour Prajāpati. Ceci est ton origine ; le soleil est ta grandeur. La grandeur qui s'est manifestée dans le jour et l'année, dans le vent et l'atmosphère, dans le ciel et le soleil, à cette grandeur : svāhā à Prajāpati, svāhā aux dieux.
23.3
यः प्राणतो निमिषतो महित्वैक ऽ इद् राजा जगतो बभूव ।
य ऽ ईशे ऽ अस्य द्विपदश् चतुष्पदः कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥ २३.३ ॥
Celui qui, par sa grandeur, devint seul roi du monde qui respire et cligne des yeux ; qui gouverne ces êtres bipèdes et quadrupèdes : à quel dieu offrirons-nous l'oblation ?
23.4
उपयामगृहीतो ऽसि प्रजापतये त्वा जुष्टं गृह्णामि ।
एष ते योनिश् चन्द्रस् ते महिमा ।
यस् ते रात्रौ संवत्सरे महिमा संबभूव यस् ते पृथिव्याम् अग्नौ महिमा संबभूव यस् ते नक्षत्रेषु चन्द्रमसि महिमा संबभूव तस्मै ते महिम्ने प्रजापतये देवेभ्यः स्वाहा ॥ २३.४ ॥
Tu es pris avec le vase upayāma ; je te prends, agréable à Prajāpati. Voici ta place, la lune est ta grandeur. La grandeur qui est apparue dans la nuit et l'année, celle qui est apparue dans la terre et le feu, celle qui est apparue parmi les étoiles et dans la lune : à cette grandeur, à Prajāpati, aux dieux, svāhā.
23.5
युञ्जन्ति ब्रध्नम् अरुषं चरन्तं परि तस्थुषः ।
रोचन्ते रोचना दिवि ॥ २३.५ ॥
Ils attellent le brillant, rougeâtre, qui se meut autour de ceux qui sont immobiles. Les lumières resplendissantes brillent dans le ciel.
23.6
युञ्जन्त्य् अस्य काम्या हरी विपक्षसा रथे ।
शोणा धृष्णू नृवाहसा ॥ २३.६ ॥
Ils attellent au char ses deux chevaux bais désirables, aux ailes variées : rouges, audacieux, porteurs d'hommes.
23.7
यद् वातो ऽ अपो ऽ अगनीगन् प्रियाम् इन्द्रस्य तन्वम् ।
एतꣳ स्तोतर् अनेन पथा पुनर् अश्वम् आ वर्तयासि नः ॥ २३.७ ॥
Lorsque le vent est allé parmi les eaux jusqu'au corps cher d'Indra, ô louangeur, par ce même chemin ramène-nous de nouveau le cheval.
23.8
वसवस् त्वाञ्जन्तु गायत्रेण छन्दसा ।
रुद्रास् त्वाञ्जन्तु त्रैष्टुभेन छन्दसा ।
आदित्यास् त्वाञ्जन्तु जागतेन छन्दसा ।
भूर् भुवः स्वर् लाजी३ञ् छाची३न् यव्ये गव्यऽ एतद् अन्नम् अत्त देवा ऽ एतद् अन्नम् अद्धि प्रजापते ॥ २३.८ ॥
Que les Vasu t'oignent avec le mètre Gāyatrī. Que les Rudra t'oignent avec le mètre Triṣṭubh. Que les Āditya t'oignent avec le mètre Jagatī. Bhūḥ, bhuvaḥ, svaḥ. Dans l'orge et les produits de vache, mangez cette nourriture, ô dieux ; mange cette nourriture, ô Prajāpati.
23.9
कः स्विद् एकाकी चरति क ऽ उ स्विज् जायते पुनः ।
किꣳ स्विद्धिमस्य भेषजं किम् व् आवपनं महत् ॥ २३.९ ॥
Qui se déplace seul ? Et qui renaît ? Quel est le remède du froid ? Et quel est le grand champ de semailles ?
23.10
सूर्य ऽ एकाकी चरति चन्द्रमा जायते पुनः ।
अग्निर् हिमस्य भेषजं भूमिर् आवपनं महत् ॥ २३.१० ॥
Le soleil marche seul ; la lune renaît. Agni est le remède contre le givre ; la terre est le grand champ de semailles.
23.11
का स्विद् आसीत् पूर्वचित्तिः किꣳ स्विद् आसीद् बृहद् वयः ।
का स्विद् आसीत् पिलिप्पिला का स्विद् आसीत् पिशङ्गिला ॥ २३.११ ॥
Qu'était la première perception ? Qu'était le grand souffle vital ? Qu'était Pilippilā ? Qu'était Piśaṅgilā ?
23.12
द्यौर् आसीत् पूर्वचित्तिः अश्व ऽ आसीद् बृहद् वयः ।
अविर् आसीत् पिलिप्पिला रात्रिर् आसीत् पिशङ्गिला ॥ २३.१२ ॥
Le ciel fut la première perception ; le cheval, le grand souffle vital. La brebis fut Pilippilā ; la nuit fut Piśaṅgilā.
23.13
वायुष् ट्वा पचतैर् अवतु ।
असितग्रीवश् छागैः ।
न्यग्रोधश् चमसैः ।
शल्मलिर् वृद्ध्या ।
एष स्य राथ्यो वृषा ।
पड्भिश् चतुर्भिर् एद् अगन् ।
ब्रह्माकृष्णश् च नो ऽवतु ।
नमो ऽग्नये ॥ २३.१३ ॥
Que Vāyu te cuise et te protège. Asitagrīva avec les chèvres ; le banian avec les cuillères ; le śalmali avec la croissance. Voici ce taureau du char ; il est venu avec six et quatre. Que le brillant Brahmā nous protège. Hommage à Agni.
23.14
सꣳशितो रश्मिना रथः सꣳशितो रश्मिना हयः ।
सꣳशितो अप्स्व् अप्सुजा ब्रह्मा सोमपुरोगवः ॥ २३.१४ ॥
Le char est aiguisé par la rêne ; le cheval est aiguisé par la rêne. Brahmā, né des eaux, est aiguisé dans les eaux, Soma en tête.
23.15
स्वयं वाजिꣳस् तन्वं कल्पयस्व स्वयं यजस्व स्वयं जुषस्व ।
महिमा ते ऽन्येन न संनशे ॥ २३.१५ ॥
Ô cheval, pare toi-même ton corps ; sacrifie toi-même ; accepte toi-même (l'offrande). Que ta grandeur ne soit pas détruite par un autre.
23.16
न वा ऽ उ ऽ एतन् म्रियसे न रिष्यसि देवाꣳ२ऽ इद् एषि पथिभिः सुगेभिः ।
यत्रासते सुकृतो यत्र ते ययुस् तत्र त्वा देवः सविता दधातु ॥ २३.१६ ॥
Certes tu ne meurs pas, tu ne péris pas ; tu vas vers les dieux par des chemins faciles. Là où demeurent les justes et où ils sont allés, que le dieu Savitṛ t'établisse.
23.17
अग्निः पशुर् आसीत् तेनायजन्त स ऽ एतं लोकम् अजयद् यस्मिन्न् अग्निः स ते लोको भविष्यति तं जेष्यसि पिबैता ऽ अपः ।
वायुः पशुर् आसीत् तेनायजन्त स ऽ एतं लोकम् अजयद् यस्मिन् वायुः स ते लोको भविष्यति तं जेष्यसि पिबैता ऽ अपः ।
सूर्यः पशुर् आसीत् तेनायजन्त स ऽ एतं लोकम् अजयद् यस्मिन्त् सूर्यः स ते लोको भविष्यति तं जेष्यसि पिबैता ऽ अपः ॥ २३.१७ ॥
Agni fut la victime sacrificielle ; par lui on sacrifia, et il conquit ce monde où est Agni. Ce monde sera le tien ; tu le conquerras. Bois ces eaux. Vāyu fut la victime sacrificielle ; par lui on sacrifia, et il conquit ce monde où est Vāyu. Ce monde sera le tien ; tu le conquerras. Bois ces eaux. Sūrya fut la victime sacrificielle ; par lui on sacrifia, et il conquit ce monde où est Sūrya. Ce monde sera le tien ; tu le conquerras. Bois ces eaux.
23.18
प्राणाय स्वाहा ।
अपानाय स्वाहा ।
व्यानाय स्वाहा अम्बे ऽ अम्बिके ऽम्बालिके न मा नयति कश् चन ।
ससस्त्य् अश्वकः सुभद्रिकां काम्पीलवासिनीम् ॥ २३.१८ ॥
Au souffle inspiré, svāhā. Au souffle expiré, svāhā. Au souffle diffus, svāhā. Ô mère, ô Ambikā, ô Ambālikā, nul ne me conduit. Le cavalier endort Subhadrikā, qui demeure à Kāmpīla.
23.19
गणानां त्वा गणपतिꣳ हवामहे प्रियाणां त्वा प्रियपतिꣳ हवामहे निधीनां त्वा निधिपतिꣳ हवामहे वसो मम ।
आहम् अजानि गर्भधम् आ त्वम् अजासि गर्भधम् ॥ २३.१९ ॥
Seigneur des troupes, nous t'invoquons ; seigneur des chers, nous t'invoquons ; seigneur des trésors, nous t'invoquons, ô mon Vasu. J'ai connu celui qui donne l'embryon ; tu naîs comme celui qui donne l'embryon.
23.20
ता ऽ उभौ चतुरः पदः सम्प्र सारयाव स्वर्गे लोके प्रोर्णुवाथां वृषा वाजी रेतोधा रेतो दधातु ॥ २३.२० ॥
Étendons vous deux vos quatre pattes. Dans le monde céleste, couvrez-vous tous deux. Que le taureau, le vigoureux, le porteur de semence, dépose la semence.
23.21
उत्सक्थ्या ऽ अव गुदं धेहि सम् अञ्जिं चारया वृषन् ।
य स्त्रीणां जीवभोजनः ॥ २३.२१ ॥
Ô taureau, place l'anus vers le bas avec la cuisse ; meus bien l'onction, toi qui vis de la vie des femmes.
23.22
यकासकौ शकुन्तिकाहलग् इति वञ्चति ।
आ हन्ति गभे पसो निगल्गलीति धारका ॥ २३.२२ ॥
Yakā, celle-là, Śakuntikā, Ahalag — ainsi trompe-t-il. Dans le ventre il frappe la chair — nigalgalī, ainsi ; la porteuse.
23.23
यको ऽसकौ शकुन्तक ऽ आहलग् इति वञ्चति ।
विवक्षत ऽ इव ते मुखम् अध्वर्यो मा नस् त्वम् अभि भाषथाः ॥ २३.२३ ॥
Yako, celui-là, Śakuntaka, Āhalag — ainsi trompe-t-il. Ô adhvaryu, comme si ta bouche voulait parler ; ne nous parle pas.
23.24
माता च ते पिता च ते ऽग्रं वृक्षस्य रोहतः ।
प्रतिलामीति ते पिता गभे मुष्टिम् अतꣳसयत् ॥ २३.२४ ॥
Ta mère et ton père sont comme la pointe de l'arbre qui pousse. En disant « je le reprends », ton père plaça un poing dans le ventre.
23.25
माता च ते पिता च ते ऽग्रे वृक्षस्य क्रीडतः ।
विवक्षत ऽइव ते मुखं ब्रह्मन् मा नस् त्वं वदो बहु ॥ २३.२५ ॥
Ta mère et ton père jouent à la cime de l'arbre. Ta bouche semble vouloir parler ; ô brahman, ne nous dis pas beaucoup.
23.26
ऊर्ध्वम् एनाम् उच्छ्रापय गिरौ भारꣳ हरन्न् इव ।
अथास्यै मध्यम् एधताꣳ शीते वाते पुनन्न् इव ॥ २३.२६ ॥
Élève-la, comme on porte un fardeau sur la montagne. Qu'ensuite son milieu croisse, comme on purifie dans le froid et le vent.
23.27
ऊर्ध्वम् एनम् उच्छ्रापय गिरौ भारꣳ हरन्न् इव ।
अथास्य मध्यम् एजतु शीते वाते पुनन्न् इव ॥ २३.२७ ॥
Élève-le, comme on porte un fardeau sur la montagne. Qu'ensuite son milieu se meuve, comme on purifie dans le froid et le vent.
23.28
यद् अस्या ऽ अꣳहुभेद्याः कृधु स्थूलम् उपातसत् ।
मुष्काविदस्या ऽ एजतो गोशफे शकुलाव् इव ॥ २३.२८ ॥
Cette partie épaisse d'elle, difficile à briser, s'approcha. Ses deux testicules, tremblants, sont comme deux cordes au sabot de la vache.
23.29
यद् देवासो ललामगुं प्र विष्टीमिनम् आविषुः ।
सक्थ्ना देदिश्यते नारी सत्यस्याक्षिभुवो यथा ॥ २३.२९ ॥
Lorsque les dieux firent entrer le marqué dans le soleil, la femme est marquée à la cuisse, comme la vision née de l'œil de la vérité.
23.30
यद्धरिणो यवम् अत्ति न पुष्टं पशु मन्यते ।
शूद्रा यद् अर्यजारा न पोषाय धनायति ॥ २३.३० ॥
Comme l'antilope mange de l'orge sans estimer l'animal bien nourri, ainsi le śūdra, amant de l'épouse du maître, ne désire pas de richesse pour sa subsistance.
23.31
यद्धरिणो यवम् अत्ति न पुष्टं बहु मन्यते ।
शूद्रो यद् अर्यायै जारो न पोषम् अनु मन्यते ॥ २३.३१ ॥
Comme l'antilope mange de l'orge sans estimer beaucoup d'animaux bien nourris, ainsi le śūdra, amant de l'épouse du maître, ne pense qu'à sa subsistance.
23.32
दधिक्राव्णो ऽ अकारिषं जिष्णोर् अश्वस्य वाजिनः ।
सुरभि नो मुखा करत् प्र ण ऽ आयूꣳषि तारिषत् ॥ २३.३२ ॥
J'ai offert au cheval Dadhikrāvan, victorieux et rapide. Qu'il rende nos bouches parfumées et prolonge nos vies.
23.33
गायत्री त्रिष्टुब् जगत्य् अनुष्टुप् पङ्क्त्या सह ।
बृहत्य् उष्णिहा ककुप् सूचीभिः शम्यन्तु त्वा ॥ २३.३३ ॥
Avec les mètres Gāyatrī, Triṣṭubh, Jagatī, Anuṣṭubh et Paṅkti; que les mètres Bṛhatī, Uṣṇih et Kakubh te cousent avec des aiguilles.
23.34
द्विपदा याश् चतुष्पदास् त्रिपदा याश् च षट्पदाः ।
विच्छन्दा याश् च सच्छन्दाः सूचीभिः शम्यन्तु त्वा ॥ २३.३४ ॥
Que ceux à deux pieds, quatre pieds, trois pieds et six pieds, et ceux de mètre irrégulier et régulier, te cousent avec des aiguilles.
23.35
महानाम्न्यो रेवत्यो विश्वा आशाः प्रभूवरीः ।
मैघीर् विद्युतो वाचः सूचीभिः शम्यन्तु त्वा ॥ २३.३५ ॥
Que les versets Mahānāmnī et Revatī, toutes les directions très puissantes et les voix des éclairs du nuage te cousent avec des aiguilles.
23.36
नार्यस् ते पत्न्यो लोम विचिन्वन्तु मनीषया ।
देवानां पत्न्यो दिशः सूचीभिः शम्यन्तु त्वा ॥ २३.३६ ॥
Que tes femmes recueillent ton poil avec réflexion. Que les directions, épouses des dieux, te parent avec des aiguilles.
23.37
रजता हरिणीः सीसा युजो युज्यन्ते कर्मभिः ।
अश्वस्य वाजिनस् त्वचि सिमाः शम्यन्तु शम्यन्तीः ॥ २३.३७ ॥
L'argent, les ornements d'or et le plomb sont attelés aux rites. Sur la peau du cheval rapide, les marques — qu'elles parent celles qui parent.
23.38
कुविद् अङ्ग यवमन्तो यवं चिद् यथा दान्त्य् अनुपूर्वं वियूय ।
इहेहैषां कृणुहि भोजनानि ये बर्हिषो नम ऽ उक्तिं यजन्ति ॥ २३.३८ ॥
Cher, comme ceux qui ont de l'orge battent l'orge dans l'ordre, ici et là prépare la nourriture de ceux qui sacrifient sur l'herbe sacrée avec révérence et parole.
23.39
कस् त्वा छ्यति कस् त्वा वि शास्ति कस् ते गात्राणि शम्यति ।
क ऽ उ ते शमिता कविः ॥ २३.३९ ॥
Qui te coupe ? Qui t'enseigne à part ? Qui parte tes membres ? Et qui est ton ordonnateur, le sage ?
23.40
ऋतवस्त ऽ ऋतुथा पर्व शमितारो वि शासतु ।
संवत्सरस्य तेजसा शमीभिः शम्यन्तु त्वा ॥ २३.४० ॥
Tes saisons, saison par saison, en ordonnatrices de tes jointures, qu'elles enseignent à part. Avec l'éclat de l'année, avec des bâtonnets de śamī, qu'elles te parent.
23.41
अर्धमासाः परूꣳषि ते मासा ऽ आ च्छ्यन्तु शम्यन्तः ।
अहोरात्राणि मरुतो विलिष्टꣳ सूदयन्तु ते ॥ २३.४१ ॥
Les quinzaines sont tes jointures ; que les mois te découpent en te parant. Jours et nuits, Maruts, qu'ils préparent ton nœud.
23.42
दैव्या ऽ अध्वर्यवस् त्वा छ्यन्तु वि च आसतु ।
गात्राणि पर्वशस् ते सिमाः कृण्वन्तु शम्यन्तीः ॥ २३.४२ ॥
Que les adhvaryu divins te coupent et te divisent. Qu'ils préparent tes membres article par article, afin qu'ils soient aptes au sacrifice.
23.43
द्यौस् ते पृथिव्यन्तरिक्षं वायुश् छिद्रं पृणातु ते ।
सूयस् ते नक्षत्रैः सह लोकं कृणोतु साधुया ॥ २३.४३ ॥
Que le ciel, la terre et l'atmosphère remplissent tes ouvertures ; que le vent comble tes vides. Que le soleil, avec les étoiles, te fasse un bon monde.
23.44
शं ते परेभ्यो गात्रेभ्यः शम् अस्त्व् अवरेभ्यः ।
शम् अस्थभ्यो मज्जभ्यः शम् व् अस्तु तन्वै तव ॥ २३.४४ ॥
Que le bien-être soit pour tes membres antérieurs, et le bien-être pour tes membres postérieurs. Que le bien-être soit pour les os et la moelle ; que le bien-être soit pour ton corps.
23.45
कः स्विद् एकाकी चरति क ऽ उ स्विज् जायते पुनः ।
किꣳ स्विद्धिमस्य भेषजं किम् व् आवपनं महत् ॥ २३.४५ ॥
Qui se meut seul ? Qui renaît ? Quel est le remède du froid ? Quel est le grand champ de semence ?
23.46
सूर्य ऽ एकाकी चरति चन्द्रमा जायते पुनः ।
अग्निर् हिमस्य भेषजं भूमिर् आवपनं महत् ॥ २३.४६ ॥
Le soleil se meut seul ; la lune renaît. Le feu est le remède du froid, et la terre est le grand champ de semence.
23.47
किꣳ स्वित् सूर्यसमं ज्योतिः किꣳ समुद्रसमꣳ सरः ।
किꣳ स्वित् पृथिव्यै वर्षीयः कस्य मात्रा न विद्यते ॥ २३.४७ ॥
Quelle lumière est égale au soleil ? Quel lac est égal à l'océan ? Qu'est-ce qui est plus vaste que la terre ? De qui la mesure ne se trouve pas ?
23.48
ब्रह्म सूर्यसमं ज्योतिर् द्यौः समुद्रसमꣳ सरः ।
इन्द्रः पृथिव्यै वर्षीयान् गोस् तु मात्रा न विद्यते ॥ २३.४८ ॥
Le brahman est une lumière égale au soleil; le ciel est un lac égal à l'océan. Indra est plus grand que la terre; mais la mesure des vaches ne se trouve pas.
23.49
पृच्छामि त्वा चितये देवसख यदि त्वम् अत्र मनसा जगन्थ ।
येषु विष्णुस् त्रिषु पदेष्व् एष्टस् तेषु विश्वं भुवनम् आ विवेशाꣳ३ऽ ॥ २३.४९ ॥
Ami des dieux, je te demande : si tu es venu ici par la pensée, dans les trois pas par lesquels Viṣṇu fut mesuré, tous les mondes sont entrés.
23.50
अपि तेषु त्रिषु पदेष्व् अस्मि येषु विश्वं भुवनम् आविवेश ।
सद्यः पर्य् एमि पृथिवीम् उत द्याम् एकेनाङ्गेन दिवो ऽ अस्य पृष्ठम् ॥ २३.५० ॥
Je suis aussi dans ces trois pas où sont entrés tous les mondes. D'un seul membre je fais aussitôt le tour de la terre et du ciel, sur le dos de ce ciel.
23.51
केष्व् अन्तः पुरुष ऽ आ विवेश कान्य् अन्तः पुरुषे ऽ अर्पितानि ।
एतद् ब्रह्मन्न् उपवल्हामसि त्वा किꣳ स्विन् नः प्रति वोचास्य् अत्र ॥ २३.५१ ॥
En quoi l'être s'est-il introduit au-dedans? Quelles choses sont placées à l'intérieur de l'être? Ô brahman, nous t'invoquons pour cela; que nous répondras-tu ici?
23.52
पञ्चस्व् अन्तः पुरुष ऽ आ विवेश तान्य् अन्तः पुरुषे ऽ अर्पितानि ।
एतत् त्वात्र प्रतिमन्वानो ऽ अस्मि न मायया भवस्य् उत्तरो मत् ॥ २३.५२ ॥
L'être est entré au-dedans des cinq; en eux, à l'intérieur de l'être, ils sont placés. Ici je te réponds en y réfléchissant : je ne suis pas par illusion; tu es supérieur à moi.
23.53
का स्विद् आसीत् पूर्वचित्तिः किꣳ स्विद् आसीद् बृहद् वयः ।
का स्विद् आसीत् पिलिप्पिला का स्विद् आसीत् पिशङ्गिला ॥ २३.५३ ॥
Qui fut la première perception ? Qu'était le grand souffle vital ? Qui était Pilippilā ? Qui était Piśaṅgilā ?
23.54
द्यौर् आसीत् पूर्वचित्तिः अश्वऽ आसीद् बृहद् वयः ।
अविर् आसीत् पिलिप्पिला रात्रिर् आसीत् पिशङ्गिला ॥ २३.५४ ॥
Le ciel fut la première perception ; le cheval, le grand souffle vital ; la brebis fut Pilippilā ; la nuit fut Piśaṅgilā.
23.55
का ऽ ईमरे पिशंगिला का ऽ ईं कुरुपिशंगिला ।
क ऽ ईम् आस्कन्दम् अर्षति क ऽ ईं पन्थां वि सर्पति ॥ २३.५५ ॥
Qui est ici Piśaṅgilā ? Qui est Kurupiśaṅgilā ? Qui court en bondissant ? Qui rampe sur le chemin ?
23.56
अजारे पिशंगिला श्वावित् कुरुपिशंगिला ।
शश आस्कन्दम् अर्षत्य् अहिः पन्थां वि सर्पति ॥ २३.५६ ॥
Ici la chèvre est Piśaṅgilā ; ce qui ressemble au chien est Kurupiśaṅgilā. Le lièvre court en bondissant ; le serpent rampe sur le chemin.
23.57
कत्य् अस्य विष्ठाः कत्य् अक्षराणि कति होमासः कतिधा समिद्धः ।
यज्ञस्य त्वा विदथा पृच्छम् अत्र कति होतार ऽ ऋतुशो यजन्ति ॥ २३.५७ ॥
Combien de sièges a-t-il ? Combien de syllabes ? Combien d'oblations ? De combien de façons est-il allumé ? Sur les rites du sacrifice, nous t'interrogeons ici : combien de hotṛ officient saison après saison ?
23.58
षड् अस्य विष्ठाः शतम् अक्षराण्य् अशीतिर् होमाः समिधो ह तिस्रः ।
यज्ञस्य ते विदथा प्र ब्रवीमि सप्त होतार ऋतुशो यजन्ति ॥ २३.५८ ॥
Ce sacrifice a six sièges, cent syllabes, quatre-vingts oblations et trois bois d'allumage. Je te déclare les rites du sacrifice ; sept hotṛ sacrifient selon les saisons.
23.59
को ऽ अस्य वेद भुवनस्य नाभिं को द्यावापृथिवी ऽ अन्तरिक्षम् ।
कः सूर्यस्य वेद बृहतो जनित्रं को वेद चन्द्रमसं यतोजाः ॥ २३.५९ ॥
Qui connaît le nombril de ce monde ? Qui connaît le ciel, la terre et l'atmosphère ? Qui connaît l'origine du vaste soleil ? Qui connaît la lune, d'où elle est née ?
23.60
वेदाहम् अस्य भुवनस्य नाभिं वेद द्यावापृथिवी ऽ अन्तरिक्षम् ।
वेद सूर्यस्य बृहतो जनित्रं अथो वेद चन्द्रमसं यतोजाः ॥ २३.६० ॥
Je connais le nombril de ce monde. Il connaît le ciel, la terre et l'atmosphère. Il connaît l'origine du vaste soleil, et il connaît aussi la lune, d'où elle est née.
23.61
पृच्छामि त्वा परम् अन्तं पृथिव्याः पृच्छामि यत्र भुवनस्य नाभिः ।
पृच्छामि त्वा वृष्णो ऽ अश्वस्य रेतः पृच्छामि वाचः परमं व्योम ॥ २३.६१ ॥
Je te demande la fin suprême de la terre ; je demande où se trouve le nombril du monde. Je te demande la semence de l'étalon vigoureux ; je demande le ciel suprême de la parole.
23.62
इयं वेदिः परो ऽ अन्तः पृथिव्या ऽ अयं यज्ञो यत्र भुवनस्य नाभिः ।
अयꣳ सोमो वृष्णो ऽ अश्वस्य रेतः ब्रह्मायं वाचः परमं व्योम ॥ २३.६२ ॥
Cet autel est la fin suprême de la terre ; ce sacrifice est le lieu où se trouve le nombril du monde. Ce soma est la semence de l'étalon vigoureux ; cette formule sacrée est le ciel suprême de la parole.
23.63
सुभूः स्वयम्भूः प्रथमो ऽन्तर् महत्य् अर्णवे ।
दधे ह गर्भम् ऋत्वियं यतो जातः प्रजापतिः ॥ २३.६३ ॥
Le bien-né, l'auto-existant, le premier déposa l'embryon au sein du grand océan ; de lui, au temps voulu, naquit Prajāpati.
23.64
होता यक्षत् प्रजापतिꣳ सोमस्य महिम्नः ।
जुषतां पिबतु सोमꣳ होतर् यज ॥ २३.६४ ॥
Que le hotṛ honore Prajāpati par la grandeur de Soma. Qu'il se réjouisse et boive Soma ; ô hotṛ, offre le sacrifice !
23.65
प्रजापते न त्वद् एतान्य् अन्यो विश्वा रूपाणि परि ता बभूव ।
यत्कामास् ते जुहुमस् तन् नो ऽ अस्तु । वयꣳ स्याम पतयो रयीणाम् ॥ २३.६५ ॥
Ô Prajāpati, nul autre que toi n'est devenu cela ; toutes les formes l'entourent. Que ce que nous désirons en offrant nous soit accordé. Puissions-nous être maîtres des richesses.