Yajurveda · Adhyāya 19

हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย

Mit Wortbedeutungen lesen

19.1

स्वाद्वीं त्वा स्वादुना तीव्रां तीव्रेणामृताम् अमृतेन ।
मधुमतीं मधुमता सृजामि सꣳ सोमेन ।
सोमोऽसि ।
अश्विभ्यां पच्यस्व ।
सरस्वत्यै पच्यस्व ।
इन्द्राय सुत्राम्णे पच्यस्व ॥ १९.१ ॥

Süße, ich verbinde dich mit dem Süßen, die Scharfe mit dem Scharfen, die Unsterbliche mit dem Unsterblichen, die Honigreiche mit Honig, mit Soma. Du bist Soma. Werde gekocht für die Aśvin. Werde gekocht für Sarasvatī. Werde gekocht für Indra, den guten Beschützer.

19.2

परीतो षिञ्चता सुतꣳ सोमो य ऽ उत्तमꣳ हविः ।
दधन्वान् यो नर्यो अप्स्व् अन्तर् आ सुषाव सोमम् अद्रिभिः ॥ १९.२ ॥

Gieße den gepressten Soma ringsum aus, der die höchste Opfergabe ist: den fließenden Soma, der den Männern gehört, mit Steinen in den Wassern ausgepresst.

19.3

वायोः पूतः पवित्रेण प्रत्यङ्क् सोमो ऽ अतिद्रुतः ।
इन्द्रस्य युज्यः सखा ।
वायोः पूतः पवित्रेण प्राङ् सोमो ऽ अतिद्रुतः ।
इन्द्रस्य युज्यः सखा ॥ १९.३ ॥

Soma, durch Vāyus Seihe gereinigt, schnell nach innen fließend, der passende Freund Indras. Soma, durch Vāyus Seihe gereinigt, schnell nach vorn fließend, der passende Freund Indras.

19.4

पुनाति ते परिस्रुतꣳ सोमꣳ सूर्यस्य दुहिता ।
वारेण शश्वता तना ॥ १९.४ ॥

Die Tochter der Sonne reinigt dir den ringsum fließenden Soma mit dem ewigen Seihe.

19.5

ब्रह्म क्षत्रं पवते तेज ऽ इन्द्रियꣳ सुरया सोमः सुत ऽ आसुतो मदाय ।
शुक्रेण देव देवताः पिपृग्धि रसेनान्नं यजमानाय धेहि ॥ १९.५ ॥

Soma fließt für heilige Kraft, Macht, Glanz und Lebenskraft; gepresst und mit Rauschtrank gegossen zur Berauschung. O Gott, sättige die Götter mit dem Strahlenden; mit dem Saft gib dem Opferherrn Speise.

19.6

कुविद् अङ्ग यवमन्तो यवं चिद् यथा दान्त्य् अनुपूर्वं वियूय ।
इहेहैषां कृणुहि भोजनानि ये बर्हिषो नम ऽ उक्तिं यजन्ति ।
उपयामगृहीतो ऽस्य् अश्विभ्यां त्वा सरस्वत्यै त्वेन्द्राय त्वा सुत्राम्णे ।
ऽ एष ते योनिस् तेजसे त्वा वीर्याय त्वा बलाय त्वा ॥ १९.६ ॥

Gewiss, lieber Freund, wie die Gerstenbesitzer die Gerste der Reihe nach dreschen, so bereite hier und dort ihre Speisen für jene, die beim Barhis mit Verehrungsworten opfern. Du bist mit dem Upayāma-Gefäß genommen, für die Aśvin, für Sarasvatī, für Indra, für Sutrāman. Dies ist dein Sitz: für Glanz, für Kraft, für Stärke.

19.7

नाना हि वां देवहितꣳ सदस् कृतं मा सꣳ सृक्षाथां परमे व्योमन् ।
सुरा त्वम् असि शुष्मिणी सोम ऽ एष मा मा हिꣳसीः स्वां योनिम् आविशन्ती ॥ १९.७ ॥

Getrennte Sitze, den Göttern dienlich, sind für euch beide gemacht; im höchsten Himmel vermischt euch nicht mit mir, ihr beide. Du bist Surā, voller Kraft; dies ist Soma. Tritt in deinen eigenen Sitz ein und schade mir nicht.

19.8

उपयामगृहीतो ऽस्य् आश्विनं तेजः सारस्वतं वीर्यम् ऐन्द्रं बलम् ।
एष ते योनिर् मोदाय त्वानन्दाय त्वा महसे त्वा ॥ १९.८ ॥

Du bist mit dem Upayāma-Gefäß genommen; du bist der Glanz der Aśvin, die Kraft Sarasvatīs, die Stärke Indras. Dies ist dein Sitz: für Freude, für Glückseligkeit, für Größe.

19.9

तेजो ऽसि तेजो मयि धेहि ।
वीर्यम् असि वीर्यं मयि धेहि ।
बलम् असि बलं मयि धेहि ।
ओजो ऽस्य् ओजो मयि धेहि ।
मन्युर् असि मन्युं मयि धेहि ।
सहो ऽसि सहो मयि धेहि ॥ १९.९ ॥

Du bist tejas; lege tejas in mich. Du bist vīrya; lege vīrya in mich. Du bist bala; lege bala in mich. Du bist ojas; lege ojas in mich. Du bist manyu; lege manyu in mich. Du bist sahas; lege sahas in mich.

19.10

या व्याघ्रं विषूचिकोभौ वृकं च रक्षति ।
श्येनं पतत्रिणꣳ सिꣳहꣳ सेमं पात्व् अꣳहसः ॥ १९.१० ॥

Sie, die den Tiger, die Krankheit viṣūcikā, beide und den Wolf schützt, die den Falken, den gefiederten Vogel und den Löwen schützt: sie möge diesen vor Not bewahren.

19.11

यद् आपिपेष मातरं पुत्रः प्रमुदितो धयन् ।
एतत् तद् अग्ने ऽ अनृणो भवाम्य् अहतौ पितरौ मया ।
सम्पृच स्थ सं मा भद्रेण पृङ्क्त ।
विपृच स्थ वि मा पाप्मना पृङ्क्त ॥ १९.११ ॥

Wie der Sohn, erfreut, die Mutter drückt, während er saugt, so, o Agni, werde ich schuldenfrei; mögen meine Eltern durch mich unversehrt bleiben. Ihr seid verbunden: verbindet mich mit Glück. Ihr seid getrennt: trennt mich vom Bösen.

19.12

देवा यज्ञम् अतन्वत भेषजं भिषजाश्विना ।
वाचा सरस्वती भिषग् इन्द्रायेन्द्रियाणि दधतः ॥ १९.१२ ॥

Die Götter breiteten das Opfer aus, das Heilmittel; die Ärzte, die Aśvin, breiteten es aus; durch die Rede ist Sarasvatī die Ärztin, die für Indra die Sinne einsetzt.

19.13

दीक्षायै रूपꣳ शष्पाणि प्रायणीयस्य तोक्मानि ।
क्रयस्य रूपꣳ सोमस्य लाजाः सोमाꣳशवो मधु ॥ १९.१३ ॥

Die Gestalt der Weihe sind die Grassprossen; die Sprossen des Eröffnungsritus; die Gestalt des Kaufs sind die gerösteten Körner des Soma; die Soma-Anteile und der Honig.

19.14

आतिथ्यरूपं मासरं महावीरस्य नग्नहुः ।
रूपम् उपसदाम् एतत् तिस्रो रात्रीः सुरासुता ॥ १९.१४ ॥

Die Gestalt der Gastopfergabe ist das Māsara, und des Mahāvīra der Nagnahu. Dies ist die Gestalt der Upasad: drei Nächte, in denen der Surā ausgepresst wird.

19.15

सोमस्य रूप क्रीतस्य परिस्रुत् परि षिच्यते ।
अश्विभ्यां दुग्धं भेषजम् इन्द्रायैन्द्रꣳ सरस्वत्या ॥ १९.१५ ॥

Die Gestalt des Soma ist der Überlauf des gekauften Soma, rings umher gegossen. Für die Aśvin ist Milch das Heilmittel; für Indra das Aindra; und ebenso für Sarasvatī.

19.16

आसन्दी रूपꣳ राजासन्द्यै वेद्यै कुम्भी सुराधानी ।
अन्तर ऽ उत्तरवेद्या रूपं कारोतरो भिषक् ॥ १९.१६ ॥

Die Gestalt ist das Āsandī; für den königlichen Sitz und den Altar die Kumbhī und die Surādhānī. Zwischen der Gestalt des Nordaltars steht der Arzt Kāroṭara.

19.17

वेद्या वेदिः सम् आप्यते बर्हिषा बर्हिर् इन्द्रियम् ।
यूपेन यूप ऽ आप्यते प्रणीतो ऽ अग्निर् अग्निना ॥ १९.१७ ॥

Der Altar wird durch den Altar vollendet, das heilige Gras durch das heilige Gras mit Kraft; der Pfosten durch den Pfosten; das geweihte Feuer durch das Feuer.

19.18

हविर्धानं यद् अश्विनाग्नीध्रं यत् सरस्वती ।
इन्द्रायैन्द्रꣳ सदस् कृतं पत्नीशालं गार्हपत्यः ॥ १९.१८ ॥

Das Havirdhāna, das den Aśvin gehört, und der Āgnīdhra, der Sarasvatī gehört. Das Aindra-Sadas wurde für Indra gemacht; das Patnīśāla ist das Gārhapatya.

19.19

प्रैषेभिः प्रैषान् आप्नोत्य् आप्रीभिर् आप्रीर् यज्ञस्य ।
प्रयाजेभिर् अनुयाजान् वषट्कारेभिर् आहुतीः ॥ १९.१९ ॥

Mit den Praiṣa-Formeln erlangt er die Praiṣa; mit den Āprī-Formeln des Opfers die Āprī. Mit den Prayāja die Anuyāja; mit den Vaṣaṭ-Rufen die Opferspenden.

19.20

पशुभिः पशून् आप्नोति पुरोडाशैर् हवीꣳष्य् आ ।
छन्दोभिः सामिधेनीर् याज्याभिर् वषट्कारान् ॥ १९.२० ॥

Mit Tieren erlangt er Tiere; mit den Puroḍāśa-Kuchen die Opfergaben. Mit den Metren die Sāmidhenī-Verse; mit den Yājyā-Versen die Vaṣaṭ-Rufe.

19.21

धानाः करम्भः सक्तवः परीवापः पयो दधि ।
सोमस्य रूपꣳ हविष आमिक्षा वाजिनं मधु ॥ १९.२१ ॥

Geröstete Körner, Karambha, Gerstenmehl, Parīvāpa, Milch und Quark sind die Gestalt des Soma; die Gestalt der Opfergabe ist Āmikṣā, Vājina und Honig.

19.22

धानानाꣳ रूपं कुवलं परीवापस्य गोधूमाः ।
सक्तूनाꣳ रूपं बदरम् उपवाकाः करम्भस्य ॥ १९.२२ ॥

Die Gestalt der gerösteten Körner ist Kuvala (Jujube); die des Parīvāpa ist Weizen; die der Gerstenmehle ist Badara; die des Karambha ist das Upavāka-Korn.

19.23

पयसो रूपं यद् यवा दध्नो रूपं कर्कन्धूनि ।
सोमस्य रूपं वाजिनꣳ सौम्यस्य रूपम् आमिक्षा ॥ १९.२३ ॥

Die Gestalt der Milch ist Gerste; die des Quarks die Karkandhu-Früchte; die des Soma ist Vājina, die der Soma-Gabe Āmikṣā.

19.24

आ श्रावयेति स्तोत्रियाः प्रत्याश्रावो ऽ अनुरूपः ।
यजेति धाय्यारूपं प्रगाथा येयजामहाः ॥ १९.२४ ॥

„Ā śrāvaya“ ist die Gestalt der Stotriya-Verse; das Pratyāśrāva ist die entsprechende Antwort. „Yaja“ ist die Gestalt des Dhāyyā; die Pragātha sind die Yeyajāmahāḥ.

19.25

अर्धऽऋचैर् उक्थानाꣳ रूपं पदैर् आप्नोति निविदः ।
प्रणवैः शस्त्राणाꣳ रूपं पयसा सोम आप्यते ॥ १९.२५ ॥

Mit Halbversen erlangt er die Gestalt der Uktha-Gesänge, mit den Padas die Nivid-Formeln; mit den Praṇava die Gestalt der Śastra-Rezitationen; mit Milch wird der Soma erlangt.

19.26

अश्विभ्यां प्रातःसवनम् इन्द्रेणैन्द्रं माध्यन्दिनम् ।
वैश्वदेवꣳ सरस्वत्या तृतीयम् आप्तꣳ सवनम् ॥ १९.२६ ॥

Durch die Aśvins wird das Morgenpressen erreicht, durch Indra das Mittagspressen (Aindra), durch Sarasvatī das dritte, das Vaiśvadeva-Pressen.

19.27

वायव्यैर् वायव्यान् आप्नोति सतेन द्रोणकलशम् ।
कुम्भीभ्याम् अम्भृणौ सुते स्थालीभि स्थालीर् आप्नोति ॥ १९.२७ ॥

Durch die Vāyavya(-Gefäße) erreicht er die Vāyavya(-Becher); mit dem Sieb und dem hölzernen Trog, durch die Krüge werden die Ambhṛṇa beim Pressen erreicht; durch die Kochtöpfe die Kochtöpfe.

19.28

यजुर्भिर् आप्यन्ते ग्रहा ग्रहै स्तोमाश् च विष्टुतीः ।
छन्दोभिर् उक्थाशस्त्राणि साम्नावभृथऽआप्यते ॥ १९.२८ ॥

Durch die Yajus-Formeln werden die Schalen erreicht; durch die Schalen die Stoma und die Viṣṭuti; durch die Metren die Ukthā und Śastra; durch den Sāman-Gesang wird es beim Avabhṛtha-Bad erreicht.

19.29

इडाभिर् भक्षान् आप्नोति सूक्तवाकेनाशिषः ।
शंयुना पत्नीसंयाजान्त् समिष्टयजुषा सꣳस्थाम् ॥ १९.२९ ॥

Durch die Iḍā-Formeln erlangt er die Anteile; durch das Sūktavāka die Segenswünsche; durch Śaṃyu die Gattinnen-Opfer; durch das samiṣṭayajus den Abschluss (saṃsthā).

19.30

व्रतेन दीक्षाम् आप्नोति दीक्षयाप्नोति दक्षिणाम् ।
दक्षिणा श्रद्धाम् आप्नोति श्रद्धया सत्यम् आप्यते ॥ १९.३० ॥

Durch das Gelübde erlangt er die Weihe; durch die Weihe die Opfergabe (dakṣiṇā); durch die Gabe den Glauben; durch den Glauben wird die Wahrheit erreicht.

19.31

एतावद् रूपं यज्ञस्य यद् देवैर् ब्रह्मणा कृतम् ।
तद् एतत् सर्वम् आप्नोति यज्ञे सौत्रामणी सुते ॥ १९.३१ ॥

Er erlangt die ganze Gestalt des Opfers, die die Götter durch das heilige Wort (brahman) vollzogen haben; im Opfer, beim Pressen der Sautrāmaṇī.

19.32

सुरावन्तं बर्हिषदꣳ सुवीरं यज्ञꣳ हिन्वन्ति महिषा नमोभिः ।
दधानाः सोमं दिवि देवतासु मदेमेन्द्रं यजमानाः स्वर्काः ॥ १९.३२ ॥

Die Großen treiben mit Ehrerbietung das Opfer voran, das Surā enthält, auf dem heiligen Gras sitzt und gute Helden hat. Das Soma im Himmel unter den Göttern haltend, mögen wir Opferherren, die das himmlische Licht suchen, uns mit Indra freuen.

19.33

यस् ते रसः सम्भृत ऽ ओषधीषु सोमस्य शुष्मः सुरया सुतस्य ।
तेन जिन्व यजमानं मदेन सरस्वतीम् अश्विनाव् इन्द्रम् अग्निम् ॥ १९.३३ ॥

Mit dem Saft, der in den Pflanzen gesammelt ist, und der Kraft des mit Surā ausgepressten Soma belebe den Opferherrn mit Rausch — ebenso Sarasvatī, die beiden Aśvins, Indra und Agni.

19.34

यम् अश्विना नमुचेर् आसुराद् अधि सरस्वत्य् असुनोद् इन्द्रियाय ।
इमं तꣳ शुक्रं मधुमन्तम् इन्दुꣳ सोमꣳ राजानम् इह भक्षयामि ॥ १९.३४ ॥

Diesen leuchtenden, honigsüßen Tropfen, den König Soma, den die beiden Aśvins und Sarasvatī dem Dämon Namuci entrissen und für die Kraft der Sinne auspressten, diesen genieße ich hier.

19.35

यद् अत्र रिप्तꣳ रसिनः सुतस्य यद् इन्द्रो ऽ अपिबच्छचीभिः ।
अहं तद् अस्य मनसा शिवेन सोमꣳ राजानम् इह भक्षयामि ॥ १९.३५ ॥

Was hier vom gepressten saftigen Soma übrig ist, was Indra mit seinen Kräften trank — das genieße ich hier mit gütigem Sinn, diesen König Soma.

19.36

पितृभ्यः स्वधायिभ्यः स्वधा नमः ।
पितामहेभ्यः स्वधायिभ्यः स्वधा नमः ।
प्रपितामहेभ्यः स्वधायिभ्यः स्वधा नमः ।
अक्षन् पितरः ।
ऽअमीमदन्त पितरः ।
ऽअतीतृपन्त पितरः ।
पितरः शुन्धध्वम् ॥ १९.३६ ॥

Verehrung mit svadhā den Vätern, die svadhā empfangen. Verehrung mit svadhā den Großvätern, die svadhā empfangen. Verehrung mit svadhā den Urgroßvätern, die svadhā empfangen. Die Väter haben gegessen. Die Väter haben sich erfreut. Die Väter sind vollkommen gesättigt. O Väter, reinigt euch.

19.37

पुनन्तु मा पितरः सोम्यासः पुनन्तु मा पितामहाः ।
पुनन्तु प्रपितामहाः पवित्रेण शतायुषा ।
पुनन्तु मा पितामहाः सोम्यासः पुनन्तु प्रपितामहाः ।
पवित्रेण शतायुषा विश्वम् आयुर् व्यश्नवै ॥ १९.३७ ॥

Mögen die Väter, die zu Soma gehören, mich reinigen; mögen die Großväter, die zu Soma gehören, mich reinigen. Mögen die Urgroßväter mich reinigen mit dem Reinigenden und hundert Lebensjahren. Mögen die Großväter mich reinigen; mögen die Urgroßväter, die zu Soma gehören, mich reinigen. Mit dem Reinigenden und hundert Lebensjahren möge ich die volle Lebensspanne erlangen.

19.38

अग्न ऽ आयूꣳषि पवस ऽ आ सुवोर्जम् इषं च नः ।
आरे बाधस्व दुच्छुनाम् ॥ १९.३८ ॥

O Agni, reinige unsere Lebensspannen; treibe Kraft und Nahrung zu uns. Vertreibe weit die bösen Hunde (die Übelwollenden).

19.39

पुनन्तु मा देवजनाः पुनन्तु मनसा धियः ।
पुनन्तु विश्वा भूतानि जातवेदः पुनीहि मा ॥ १९.३९ ॥

Mögen mich die göttlichen Menschen reinigen; mögen Geist und Gedanken mich reinigen. Mögen mich alle Wesen reinigen. O Jātavedas, reinige mich.

19.40

पवित्रेण पुनीहि मा शुक्रेण देव दीद्यत् ।
अग्ने क्रत्वा क्रतूँ२ऽर् अनु ॥ १९.४० ॥

O Gott, Leuchtender, reinige mich mit dem Reinigenden und dem Strahlenden. O Agni, mit Entschlossenheit, den Entschlüssen folgend.

19.41

यत् ते पवित्रम् अर्चिष्य् अग्ने विततम् अन्तरा ।
ब्रह्म तेन पुनातु मा ॥ १९.४१ ॥

O Agni, möge das Brahman mich reinigen durch jenen Seiher (pavitra), der in deiner Flamme ausgebreitet ist.

19.42

पवमानः सो ऽ अद्य नः पवित्रेण विचर्षणिः ।
यः पोता स पुनातु मा ॥ १९.४२ ॥

Möge jener reinigende Soma, heute für uns durch den Seiher allsehend, der Reiniger (potā), selbst mich reinigen.

19.43

उभाभ्यां देव सवितः पवित्रेण सवेन च ।
मां पुनीहि विश्वतः ॥ १९.४३ ॥

O Gott Savitṛ, mit beiden, dem Seiher und dem Antrieb (sava), reinige mich allseitig.

19.44

वैश्वदेवी पुनती देव्य् आगाद् यस्याम् इमा बह्व्यस् तन्वो वीतपृष्ठाः ।
तया मदन्तः सधमादेषु वयꣳ स्याम पतयो रयीणाम् ॥ १९.४४ ॥

Die Vaiśvadevī, die reinigende Göttin, ist gekommen, in ihr sind diese vielen Leiber mit gefleckten Rücken. Durch sie erfreut bei den gemeinsamen Mahlen (sadhamāda), mögen wir Herren der Reichtümer sein.

19.45

ये समानाः समनसः पितरो यमराज्ये ।
तेषां लोकः स्वधा नमो यज्ञो देवेषु कल्पताम् ॥ १९.४५ ॥

Jene Väter (pitṛs), die gleich und einmütig im Reich Yamas sind — ihre Welt, svadhā, Verehrung und Opfer mögen unter den Göttern angemessen sein.

19.46

ये समानाः समनसो जीवा जीवेषु मामकाः ।
तेषाꣳ श्रीर् मयि कल्पताम् अस्मिँल्लोके शतꣳ समाः ॥ १९.४६ ॥

Jene, die gleich und einmütig, lebend unter den Lebenden, die Meinen sind — ihre Herrlichkeit (śrī) möge in mir angemessen sein, hundert Jahre lang in dieser Welt.

19.47

द्वे सृती ऽ अशृणवं पितॄणाम् अहं देवानाम् उत मर्त्यानाम् ।
ताभ्याम् इदं विश्वम् एजत् सम् एति यद् अन्तरा पितरं मातरं च ॥ १९.४७ ॥

Ich habe von den zwei Pfaden gehört, dem der Väter, der Götter und der Sterblichen. Durch diese beiden geht all diese bewegte Welt voran, und was zwischen Vater und Mutter ist, vereint sich ebenfalls durch sie.

19.48

इदꣳ हविः प्रजननं मे ऽ अस्तु दशवीरꣳ सर्वगणꣳ स्वस्तये ।
आत्मसनि प्रजासनि पशुसनि लोकसन्य् अभयसनि ।
अग्निः प्रजां बहुलां मे करोत्व् अन्नं पयो रेतो ऽ अस्मासु धत्त ॥ १९.४८ ॥

Diese Opfergabe möge mir Nachkommenschaft bringen, mit zehn Söhnen und der ganzen Gefolgschaft, zum Wohl. Möge Gewinn an Selbst, Gewinn an Nachkommen, an Vieh, an Welt und an Furchtlosigkeit sein. Agni möge meine Nachkommen zahlreich machen; er möge Speise, Milch und Samen in uns legen.

19.49

उद् ईरताम् ऽ अवर उत् परास ऽ उन् मध्यमाः पितरः सोम्यासः ।
असुं य ऽ ईयुर् अवृका ऽ ऋतज्ञास् ते नो ऽवन्तु पितरो हवेषु ॥ १९.४९ ॥

Mögen sich die unteren, oberen und mittleren, somawürdigen Väter erheben. Mögen jene Väter, die den Atem empfangen haben und gegangen sind, sanft und wahrheitskundig sind, uns bei den Anrufungen beschützen.

19.50

अङ्गिरसो नः पितरो नवग्वा ऽ अथर्वाणो भृगवः सोम्यासः ।
तेषां वयꣳ सुमतौ यज्ञियानाम् अपि भद्रे सौमनसे स्याम ॥ १९.५० ॥

Unsere Aṅgiras, Navagva, Atharvan und Bhṛgu, die somawürdigen Väter: Mögen auch wir in der Gunst jener opferwürdigen und in heilvollem Wohlwollen sein.

19.51

ये नः पूर्वे पितरः सोम्यासो ऽनूहिरे सोमपीथं वसिष्ठाः ।
तेभिर् यमः सꣳरराणो हवीꣳष्य् उशन्न् उशद्भिः प्रतिकामम् अत्तु ॥ १९.५१ ॥

Möge Yama, sich freuend mit jenen Ahnen, unseren früheren Vätern, den Soma-Verehrern, und den Vasiṣṭhas, die den Soma-Trank tranken, die Opfergaben nach Wunsch essen, zusammen mit den Wünschenden.

19.52

त्वꣳ सोम प्र चिकितो मनीषा त्वꣳ रजिष्ठम् अनु नेषि पन्थाम् ।
तव प्रणीती पितरो न ऽ इन्दो देवेषु रत्नम् अभजन्त धीराः ॥ १९.५२ ॥

O Soma, du Einsichtiger, mit Weisheit führst du uns auf dem geradesten Pfad. Durch deine Führung erlangten unsere standhaften Väter den Schatz unter den Göttern.

19.53

त्वया हि नः पितरः सोम पूर्वे कर्माणि चक्रुः पवमान धीराः ।
वन्वन्न् अवातः परिधीँ२ऽर् अपोर्णु वीरेभिर् अश्वैर् मघवा भवा नः ॥ १९.५३ ॥

O Soma, durch dich vollbrachten unsere früheren Väter, die Standhaften, ihre Werke. O Gereinigter, öffne die Gehege ohne Hindernis und sei uns reich mit heldenhaften Rossen.

19.54

त्वꣳ सोम पितृभिः संविदानो ऽनु द्यावापृथिवी ऽ आ ततन्थ ।
तस्मै त ऽ इन्दो हविषा विधेम वयꣳ स्याम पतयो रयीणाम् ॥ १९.५४ ॥

O Soma, im Einklang mit den Vätern hast du Himmel und Erde ringsum ausgebreitet. O Tropfen des Soma, dir wollen wir mit der Opfergabe dienen, und wir mögen Herren der Reichtümer werden.

19.55

बर्हिषदः पितर ऽ ऊत्य् अर्वाग् इमा वो हव्या चकृमा जुषध्वम् ।
त ऽ आ गतावसा शंतमेनाथा नः शं योर् अरपो दधात ॥ १९.५५ ॥

O Väter, die auf dem Barhis sitzen, kommt hierher mit Schutz. Diese Opfergaben haben wir für euch bereitet; nehmt sie an. Kommt mit dem gnädigsten Schutz, und gewährt uns dann Frieden, Wohlergehen und Unversehrtheit.

19.56

आहं पितॄन् सुविदत्राꣳ२ऽ अवित्सि नपातं च विक्रमणं च विष्णोः ।
बर्हिषदो ये स्वधया सुतस्य भजन्त पित्वस्त ऽ इहागमिष्ठाः ॥ १९.५६ ॥

Ich habe die wohltätigen Väter gefunden, den Enkel Viṣṇus und seinen Schritt. Jene, die auf dem heiligen Gras sitzen und an der svadhā und dem gepressten Soma teilhaben, sind am ehesten bereit, hierher zu kommen.

19.57

उपहूताः पितरः सोम्यासो बर्हिष्येषु निधिषु प्रियेषु ।
त ऽ आ गमन्तु त ऽ इह श्रुवन्त्व् अधि ब्रुवन्तु ते ऽवन्त्व् अस्मान् ॥ १९.५७ ॥

Angerufen seien die Väter, verbunden mit dem Soma. Mögen sie auf den lieben Sitzen des heiligen Grases Platz nehmen. Mögen sie hierher kommen, hören und sprechen; mögen sie uns beschützen.

19.58

आ यन्तु नः पितरः सोम्यासोऽग्निष्वात्ताः पथिभिर् देवयानैः ।
अस्मिन् यज्ञे स्वधया मदन्तो ऽधि ब्रुवन्तु ते ऽवन्त्व् अस्मान् ॥ १९.५८ ॥

Mögen die Väter, mit dem Soma verbunden und von Agni gegessen, uns auf den Wegen der Götter kommen. In diesem Opfer an der svadhā erfreut, mögen sie sprechen; mögen sie uns beschützen.

19.59

अग्निष्वात्ताः पितर ऽ एह गच्छत सदः-सदः सदत सुप्रणीतयः ।
अत्ता हवीꣳषि प्रयतानि बर्हिष्य् अथा रयिꣳ सर्ववीरं दधातन ॥ १९.५९ ॥

Väter, von Agni gegessen, kommt hierher; setzt euch auf jeden Sitz, wohlgeleitet. Esset die auf dem heiligen Gras dargebrachten Opfergaben; dann schenkt uns Reichtum mit allen heldenhaften Söhnen.

19.60

ये ऽ अग्निष्वात्ता ये ऽ अनग्निष्वात्ता मध्ये दिवः स्वधया मादयन्ते ।
तेभ्यः स्वराड् असुनीतिम् एतां यथावशं तन्वं कल्पयाति ॥ १९.६० ॥

Für jene, von Agni gegessen und nicht gegessen, die sich in der svadhā mitten im Himmel erfreuen, möge der Selbstherrscher diesen Lebensatem und Leib nach ihrem Willen gestalten.

19.61

अग्निष्वात्ताꣳ ऋतुमतो हवामहे नाराशꣳसे सोमपीथं य ऽ आशुः ।
ते नो विप्रासः सुहवा भवन्तु वयꣳ स्याम पतयो रयीणाम् ॥ १९.६१ ॥

Wir rufen die Agniṣvāttas, die mit den Jahreszeiten kommen, und Nārāśaṃsa, der eilig zum Somatrunk kommt. Mögen jene Seher für uns leicht anzurufen sein, und mögen wir Herren der Reichtümer sein.

19.62

आच्या जानु दक्षिणतो निषद्येमं यज्ञम् अभि गृणीत विश्वे ।
मा हिꣳसिष्ट पितरः केन चिन् नो यद्व ऽ आगः पुरुषता कराम ॥ १९.६२ ॥

Setzt euch mit dem Knie zur Rechten nieder und preist dieses Opfer, ihr alle Väter. Fügt uns keinen Schaden zu für die Verfehlung, die wir euch gegenüber aus menschlicher Schwäche begangen haben.

19.63

आसीनासो ऽ अरुणीनाम् उपस्थे रयिं धत्त दाशुषे मर्त्याय ।
पुत्रेभ्यः पितरस् तस्य वस्वः प्र यच्छत त ऽ इहोर्जं दधात ॥ १९.६३ ॥

Ihr, die ihr im Schoß der Aruṇīs sitzt, ihr Väter, gebt Reichtum dem sterblichen Spender. Von diesem Schatz gebt ihn euren Söhnen, und mögen sie hier Kraft und Nahrung in uns legen.

19.64

यम् अग्ने कव्यवाहन त्वं चिन् मन्यसे रयिम् ।
तं नो गीर्भिः श्रवाय्यं देवत्रा पनया युजम् ॥ १९.६४ ॥

O Agni, Träger der Gaben der Väter, den Reichtum, den du selbst für gut hältst, preise ihn für uns mit Liedern; jenen ruhmwürdigen Reichtum preise unter den Göttern für uns, deine Freunde.

19.65

यो ऽ अग्निः कव्यवाहनः पितॄन् यक्षद् ऋतावृधः ।
प्रेद् उ हव्यानि वोचति देवेभ्यश् च पितृभ्य ऽ आ ॥ १९.६५ ॥

Der Agni, Träger der Gaben der Väter, der die Väter verehrt, die die kosmische Ordnung mehren, verkündet hier die Opfergaben für die Götter und für die Väter.

19.66

त्वम् अग्न ऽ ईडितः कव्यवाहनावाड् हव्यानि सुरभीणि कृत्वी ।
प्रादाः पितृभ्यः स्वधया ते ऽ अक्षन्न् अद्धि त्वं देव प्रयता हवीꣳषि ॥ १९.६६ ॥

O Agni, du bist gepriesen, der Träger der Opfergaben an die Väter. Nachdem du duftende Opfergaben bereitet und mit svadhā den Vätern gegeben hast, haben sie gegessen. O Gott, iss du die mit Hingabe dargebrachten Opfergaben.

19.67

ये चेह पितरो ये च नेह याꣳश् च विद्म याꣳ२ऽ उ च न प्रविद्म ।
त्वं वेत्थ यति ते जातवेदः स्वधाभिर् यज्ञꣳ सुकृतं जुषस्व ॥ १९.६७ ॥

Die Väter, die hier sind, und die nicht hier sind, die wir kennen und die wir nicht ganz kennen — o Jātavedas, du weißt, wie viele sie sind. Sei zufrieden mit diesem gut vollzogenen Opfer mit den svadhā-Opfergaben.

19.68

इदं पितृभ्यो नमो ऽ अस्त्व् अद्य ये पूर्वासो य ऽ उपरास ईयुः ।
ये पार्थिवे रजस्य् आ निषत्ता ये वा नूनꣳ सुवृजनासु विक्षु ॥ १९.६८ ॥

Heute sei diese Ehrerbietung den Vätern erwiesen — denen, die vorangegangen sind, denen, die später gegangen sind, denen, die im irdischen Reich sitzen, und denen, die jetzt unter den wohlgeordneten Völkern weilen.

19.69

अधा यथा नः पितरः परासः प्रत्नासो ऽ अग्न ऽ ऋतम् आशुषाणाः ।
शुचीदयन् दीधितिम् उक्थशासः क्षामा भिन्दन्तो ऽ अरुणीर् अप व्रन् ॥ १९.६९ ॥

Dann, wie unsere alten Väter, die fern gegangen sind, o Agni, die die kosmische Ordnung erlangten, die Ukthas rezitierten, helles Licht erstrahlen ließen und, die Erde spaltend, die rötlichen (Morgenröte-)Tore öffneten.

19.70

उशन्तस् त्वा नि धीमह्य् उशन्तः सम् इधीमहि ।
उशन्न् उशत ऽ आ वह पितॄन् हविषे ऽ अत्तवे ॥ १९.७० ॥

Dich begehrend setzen wir dich ein; begehrend entzünden wir dich gut. O begehrender Agni, bringe die sehnsüchtigen Väter hierher, damit sie das Opfer essen.

19.71

अपां फेनेन नमुचेः शिर ऽ इन्द्रोद् अवर्तयः ।
विश्वा यद् अजय स्पृधः ॥ १९.७१ ॥

O Indra, mit dem Schaum der Gewässer hast du Namuci den Kopf abgeschlagen, als du alle Rivalen besiegtest.

19.72

सोमो राजामृतꣳ सुत ऽ ऋजीषेणाजहान् मृत्युम् ।
ऋतेन सत्यम् इन्द्रियं विपानꣳ शुक्रम् अन्धस ऽ इन्द्रस्येन्द्रियम् इदं पयो ऽमृतं मधु ॥ १९.७२ ॥

König Soma, als unsterblicher Trank gepresst, vertrieb mit dem ṛjīṣa den Tod. Durch ṛta die Wahrheit; durch Kraft der berauschende, leuchtende Somasaft — dies ist Indras Kraft, diese Milch, Unsterblichkeit, Süße.

19.73

अद्भ्यः क्षीरं व्यपिबत् क्रुङ्ङ् आङ्गिरसो धिया ।
ऋतेन सत्यम् इन्द्रियं विपानꣳ शुक्रम् अन्धस इन्द्रस्येन्द्रियम् इदं पयो ऽमृतं मधु ॥ १९.७३ ॥

Krung, Sohn des Aṅgiras, trank durch Einsicht Milch aus den Gewässern. Durch ṛta die Wahrheit; durch Kraft der berauschende, leuchtende Somasaft — dies ist Indras Kraft, diese Milch, Unsterblichkeit, Süße.

19.74

सोमम् अद्भ्यो व्यपिबच् छन्दसा हꣳसः शुचिषत् ।
ऋतेन सत्यम् इन्द्रियं विपानꣳ शुक्रम् अन्धस ऽ इन्द्रस्येन्द्रियम् इदं पयो ऽमृतं मधु ॥ १९.७४ ॥

Der im Reinen wohnende Schwan trank den Soma aus den Gewässern durch das Versmaß. Durch ṛta die Wahrheit; durch Kraft der berauschende, leuchtende Somasaft — dies ist Indras Kraft, diese Milch, Unsterblichkeit, Süße.

19.75

अन्नात् परिस्रुतो रसं ब्रह्मणा व्यपिबत् क्षत्रं पयः सोमं प्रजापतिः ।
ऋतेन सत्यम् इन्द्रियं विपानꣳ शुक्रम् अन्धस ऽ इन्द्रस्येन्द्रियम् इदं पयो ऽमृतं मधु ॥ १९.७५ ॥

Prajāpati trank die aus der Nahrung fließende Essenz durch das heilige Wort — königliche Macht, Milch, Soma. Durch ṛta die Wahrheit; durch Kraft der berauschende, leuchtende Somasaft — dies ist Indras Kraft, diese Milch, Unsterblichkeit, Süße.

19.76

रेतो मूत्रं वि जहाति योनिं प्रविशद् इन्द्रियम् ।
गर्भो जरायुणावृत ऽ उल्वं जहाति जन्मना ।
ऋतेन सत्यम् इन्द्रियं विपानꣳ शुक्रम् अन्धस ऽ इन्द्रस्येन्द्रियम् इदं पयो ऽमृतं मधु ॥ १९.७६ ॥

Samen und Urin verlassen den Schoß; die eintretende Kraft (indriya) geht hinein. Der von der Eihaut umhüllte Embryo wirft bei der Geburt die Hülle ab. Durch ṛta die Wahrheit; die Kraft Indras im klaren, leuchtenden Soma-Trank; dies ist Milch, Nektar, Honig.

19.77

दृष्ट्वा रूपे व्याकरोत् सत्यानृते प्रजापतिः ।
अश्रद्धाम् अनृते ऽदधाच् छ्रद्धाꣳ सत्ये प्रजापतिः ।
ऋतेन सत्यम् इन्द्रियं विपानꣳ शुक्रम् अन्धस ऽ इन्द्रस्येन्द्रियम् इदं पयो ऽमृतं मधु ॥ १९.७७ ॥

Prajāpati unterschied, nachdem er die beiden Gestalten gesehen hatte, Wahrheit und Unwahrheit. In die Unwahrheit legte er Unglauben, in die Wahrheit legte Prajāpati den Glauben. Durch ṛta die Wahrheit; die Kraft Indras im klaren, leuchtenden Soma-Trank; dies ist Milch, Nektar, Honig.

19.78

वेदेन रूपे व्यपिबत् सुतासुतौ प्रजापतिः ।
ऋतेन सत्यम् इन्द्रियं विपानꣳ शुक्रम् अन्धस ऽ इन्द्रस्येन्द्रियम् इदं पयो ऽमृतं मधु ॥ १९.७८ ॥

Prajāpati trank durch das Veda die beiden Gestalten getrennt: den gepressten und den ungepressten Soma. Durch ṛta die Wahrheit; die Kraft Indras im klaren, leuchtenden Soma-Trank; dies ist Milch, Nektar, Honig.

19.79

दृष्ट्वा परिस्रुतो रसꣳ शुक्रेण शुक्रं व्यपिबत् ।
पयः सोमं प्रजापतिः ।
ऋतेन सत्यम् इन्द्रियं विपानꣳ शुक्रम् अन्धस ऽ इन्द्रस्येन्द्रियम् इदं पयो ऽमृतं मधु ॥ १९.७९ ॥

Als er den fließenden Saft sah, trank Prajāpati den leuchtenden Soma mit dem leuchtenden Becher. Milch, Soma. Durch ṛta Wahrheit, Kraft, der leuchtende Trunk des Somatranks; dies ist Indras Kraft, Milch, Unsterbliches, Honig.

19.80

सीसेन तन्त्रं मनसा मनीषिण ऽ ऊर्णासूत्रेण कवयो वयन्ति ।
अश्विना यज्ञꣳ सविता सरस्वतीन्द्रस्य रूपं वरुणो भिषज्यन् ॥ १९.८० ॥

Mit Blei als Werkzeug, mit dem Geist weben die Weisen den Kettfaden; mit Wollfaden weben die Seher. Die Aśvins weben das Opfer, Savitṛ und Sarasvatī die Gestalt Indras; Varuṇa heilt.

19.81

तद् अस्य रूपम् अमृतꣳ शचीभिस् तिस्रो दधुर् देवताः सꣳरराणाः ।
लोमानि शष्पैर् बहुधा न तोक्मभिस् त्वग् अस्य माꣳसम् अभवन् न लाजाः ॥ १९.८१ ॥

Seine unsterbliche Gestalt setzten durch die Kräfte die drei Gottheiten, im Geben vereint. Haare aus Gras, auf vielerlei Weise, wie Sprossen; seine Haut und sein Fleisch wurden wie geröstete Körner.

19.82

तद् अश्विना भिषजा रुद्रवर्तनी सरस्वती वयति पेशो ऽ अन्तरम् ।
अस्थि मज्जानं मासरैः कारोतरेण दधतो गवां त्वचि ॥ १९.८२ ॥

Dies, die Aśvins, die Heiler, die Pfade Rudras; Sarasvatī webt die Gestalt im Innern. Knochen und Mark mit der Wollschnur und der Drehschnur setzend, in die Haut der Kühe.

19.83

सरस्वती मनसा पेशलं वसु नासत्याभ्यां वयति दर्शतं वपुः ।
रसं परिस्रुता न रोहितं नग्नहुर् धीरस् तसरं न वेम ॥ १९.८३ ॥

Sarasvatī webt mit dem Geist den feinen Schatz, mit den beiden Nāsatyas den sichtbaren Leib. Rötlich wie fließender Saft, der feste nackt Rufende, wie das Schiffchen und der Webbaum.

19.84

पयसा शुक्रम् अमृतं जनित्रꣳ सुरया मूत्राज् जनयन्त रेतः ।
अपामतिं दुर्मतिं बाधमाना ऽ ऊवध्यं वातꣳ सब्वं तद् आरात् ॥ १९.८४ ॥

Mit Milch das Glänzende und Unsterbliche, das Zeugende; mit Rauschtrank erzeugten sie aus dem Harn den Samen. Den Wasserweg und den bösen Gedanken vertreibend, mögen Schwellung und Wind, all das, fern sein.

19.85

इन्द्रः सुत्रामा हृदयेन सत्यं पुरोडाशेन सविता जजान ।
यकृत् क्लोमानं वरुणो भिषज्यन् मतस्ने वायव्यैर् न मिनाति पित्तम् ॥ १९.८५ ॥

Indra, der gute Beschützer, erzeugte die Wahrheit mit dem Herzen; Savitṛ erzeugte sie mit dem Kuchenopfer. Varuṇa, heilend, verletzt weder Leber noch Milz, noch Nieren und Galle, mit den Gefäßen des Vāyu.

19.86

आन्त्राणि स्थालीर् मधु पिन्वमाना गुदाः पात्राणि सुदुघा न धेनुः ।
श्येनस्य पत्रं न प्लीहा शचीभिर् आसन्दी नाभिर् उदरं न माता ॥ १९.८६ ॥

Die Eingeweide, Kochtöpfe, von Honig schwellend; der After wie Gefäße, wie eine leicht melkbare Kuh. Die Milz wie der Flügel des Falken, mit ihren Kräften; Sitz, Nabel und Bauch wie eine Mutter.

19.87

कुम्भो वनिष्ठुर् जनिता शचीभिर् यस्मिन्न् अग्रे योन्यां गर्भो ऽ अन्तः ।
प्लाशिर् व्यक्तः शतधार ऽ उत्सो दुहे न कुम्भी स्वधां पितृभ्यः ॥ १९.८७ ॥

Der Krug, der begehrenswerteste, Erzeuger mit seinen Kräften, in dem vorn im Schoß der Embryo innen liegt. Der Lappen, sichtbar, die Quelle mit hundert Strömen, gibt wie ein Krug den Vätern das Svadhā.

19.88

मुखꣳ सद् अस्य शिर ऽ इत् सतेन जिह्वा पवित्रम् अश्विनासन्त् सरस्वती ।
चप्यं न पायुर् भिषग् अस्य वालो वस्तिर् न शेपो हरसा तरस्वी ॥ १९.८८ ॥

Sein Mund ist Wahrheit; sein Kopf ist wahrlich aus Wahrheit; seine Zunge ist reinigend; die Aśvin und Sarasvatī wurden zu seinen Gliedern. Wie ein Chapya ist sein After; das Haar seines Schwanzes ist der Arzt; wie die Blase ist das Glied, kraftvoll durch Stärke.

19.89

अश्विभ्यां चक्षुर् अमृतं ग्रहाभ्यां छागेन तेजो हविषा शृतेन ।
पक्ष्माणि गोधूमैः कुवलैर् उतानि पेशो न शुक्रम् असितं वसाते ॥ १९.८९ ॥

Die Aśvin gaben seinem Auge durch die Grah-Becher Unsterblichkeit; mit der Ziege Glanz, mit der gekochten Opfergabe Glanz. Mit Weizen die Wimpern, mit Jujube-Früchten die oberen Teile der Lider; hell und dunkel kleiden sie es wie mit einer Gestalt.

19.90

अविर् न मेषो नसि वीर्याय प्राणस्य पन्था ऽ अमृतो ग्रहाभ्याम् ।
सरस्वत्य् उपवाकैर् व्यानं नस्यानि बर्हिर् बदरैर् जजान ॥ १९.९० ॥

Wie der Widder unter den Schafen ist er in den Nasenlöchern für die Kraft; der unsterbliche Weg des Atems ist durch die Grah-Becher. Aus dem Upavāka der Sarasvatī entstand der verteilte Atem (vyāna); mit Jujube-Früchten brachte das Barhis-Gras die Nasenlöcher hervor.