Yajurveda · Adhyāya 19

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Lire avec le sens des mots

19.1

स्वाद्वीं त्वा स्वादुना तीव्रां तीव्रेणामृताम् अमृतेन ।
मधुमतीं मधुमता सृजामि सꣳ सोमेन ।
सोमोऽसि ।
अश्विभ्यां पच्यस्व ।
सरस्वत्यै पच्यस्व ।
इन्द्राय सुत्राम्णे पच्यस्व ॥ १९.१ ॥

Douce, je t'unis au doux, la pénétrante au pénétrant, l'immortelle à l'immortel, la mielleuse au miel, avec Soma. Tu es Soma. Sois cuite pour les Aśvin. Sois cuite pour Sarasvatī. Sois cuite pour Indra, le bon protecteur.

19.2

परीतो षिञ्चता सुतꣳ सोमो य ऽ उत्तमꣳ हविः ।
दधन्वान् यो नर्यो अप्स्व् अन्तर् आ सुषाव सोमम् अद्रिभिः ॥ १९.२ ॥

Verse tout autour le Soma pressé, qui est l'oblation suprême : le Soma qui coule, propre aux hommes, exprimé avec les pierres au sein des eaux.

19.3

वायोः पूतः पवित्रेण प्रत्यङ्क् सोमो ऽ अतिद्रुतः ।
इन्द्रस्य युज्यः सखा ।
वायोः पूतः पवित्रेण प्राङ् सोमो ऽ अतिद्रुतः ।
इन्द्रस्य युज्यः सखा ॥ १९.३ ॥

Soma, purifié par le filtre de Vāyu, coulant rapidement vers l'intérieur, l'ami digne d'Indra. Soma, purifié par le filtre de Vāyu, coulant rapidement vers l'avant, l'ami digne d'Indra.

19.4

पुनाति ते परिस्रुतꣳ सोमꣳ सूर्यस्य दुहिता ।
वारेण शश्वता तना ॥ १९.४ ॥

La fille du Soleil purifie pour toi le Soma qui coule tout autour, avec le filtre éternel.

19.5

ब्रह्म क्षत्रं पवते तेज ऽ इन्द्रियꣳ सुरया सोमः सुत ऽ आसुतो मदाय ।
शुक्रेण देव देवताः पिपृग्धि रसेनान्नं यजमानाय धेहि ॥ १९.५ ॥

Le Soma coule pour la puissance sacrée, la force, l'éclat et la vigueur ; pressé et versé avec la liqueur pour l'exaltation. Ô dieu, rassasie les dieux avec le brillant ; avec le jus, donne la nourriture au sacrifiant.

19.6

कुविद् अङ्ग यवमन्तो यवं चिद् यथा दान्त्य् अनुपूर्वं वियूय ।
इहेहैषां कृणुहि भोजनानि ये बर्हिषो नम ऽ उक्तिं यजन्ति ।
उपयामगृहीतो ऽस्य् अश्विभ्यां त्वा सरस्वत्यै त्वेन्द्राय त्वा सुत्राम्णे ।
ऽ एष ते योनिस् तेजसे त्वा वीर्याय त्वा बलाय त्वा ॥ १९.६ ॥

Assurément, cher ami, comme ceux qui possèdent de l'orge battent l'orge en ordre, prépare ici et là leurs portions de nourriture pour ceux qui sacrifient près du barhis avec des paroles d'hommage. Tu es pris avec le récipient upayāma, pour les Aśvin, pour Sarasvatī, pour Indra, pour Sutrāman. Voici ta place : pour la splendeur, pour la vigueur, pour la force.

19.7

नाना हि वां देवहितꣳ सदस् कृतं मा सꣳ सृक्षाथां परमे व्योमन् ।
सुरा त्वम् असि शुष्मिणी सोम ऽ एष मा मा हिꣳसीः स्वां योनिम् आविशन्ती ॥ १९.७ ॥

Des sièges distincts, bénéfiques aux dieux, ont été faits pour vous deux ; dans le ciel le plus haut, ne vous mêlez pas à moi, vous deux. Tu es surā, pleine de vigueur ; ceci est le soma. En entrant dans ton propre siège, ne me fais pas de mal.

19.8

उपयामगृहीतो ऽस्य् आश्विनं तेजः सारस्वतं वीर्यम् ऐन्द्रं बलम् ।
एष ते योनिर् मोदाय त्वानन्दाय त्वा महसे त्वा ॥ १९.८ ॥

Tu es pris avec le récipient upayāma ; tu es la splendeur des Aśvin, la vigueur de Sarasvatī, la force d'Indra. Voici ta place : pour la joie, pour la félicité, pour la grandeur.

19.9

तेजो ऽसि तेजो मयि धेहि ।
वीर्यम् असि वीर्यं मयि धेहि ।
बलम् असि बलं मयि धेहि ।
ओजो ऽस्य् ओजो मयि धेहि ।
मन्युर् असि मन्युं मयि धेहि ।
सहो ऽसि सहो मयि धेहि ॥ १९.९ ॥

Tu es tejas ; place le tejas en moi. Tu es vīrya ; place le vīrya en moi. Tu es bala ; place la bala en moi. Tu es ojas ; place l'ojas en moi. Tu es manyu ; place le manyu en moi. Tu es sahas ; place le sahas en moi.

19.10

या व्याघ्रं विषूचिकोभौ वृकं च रक्षति ।
श्येनं पतत्रिणꣳ सिꣳहꣳ सेमं पात्व् अꣳहसः ॥ १९.१० ॥

Celle qui protège le tigre, la maladie viṣūcikā, les deux, et le loup, qui protège le faucon, l'oiseau ailé et le lion : qu'elle protège celui-ci de la détresse.

19.11

यद् आपिपेष मातरं पुत्रः प्रमुदितो धयन् ।
एतत् तद् अग्ने ऽ अनृणो भवाम्य् अहतौ पितरौ मया ।
सम्पृच स्थ सं मा भद्रेण पृङ्क्त ।
विपृच स्थ वि मा पाप्मना पृङ्क्त ॥ १९.११ ॥

Comme le fils, joyeux, presse sa mère en tétant, ainsi, ô Agni, je deviens libre de dette ; que mes parents restent indemnes par moi. Vous êtes unis : unissez-moi au bonheur. Vous êtes séparés : séparez-moi du mal.

19.12

देवा यज्ञम् अतन्वत भेषजं भिषजाश्विना ।
वाचा सरस्वती भिषग् इन्द्रायेन्द्रियाणि दधतः ॥ १९.१२ ॥

Les dieux ont étendu le sacrifice, le remède ; les médecins, les Aśvin, l'ont étendu ; par la parole, Sarasvatī est la médecin, plaçant les facultés pour Indra.

19.13

दीक्षायै रूपꣳ शष्पाणि प्रायणीयस्य तोक्मानि ।
क्रयस्य रूपꣳ सोमस्य लाजाः सोमाꣳशवो मधु ॥ १९.१३ ॥

La forme de l'initiation est les pousses d'herbe ; les pousses du rite d'ouverture ; la forme de l'achat sont les grains grillés du soma ; les parts de soma et le miel.

19.14

आतिथ्यरूपं मासरं महावीरस्य नग्नहुः ।
रूपम् उपसदाम् एतत् तिस्रो रात्रीः सुरासुता ॥ १९.१४ ॥

La forme de l'offrande à l'hôte est le māsara, et celle du Mahāvīra le Nagnahu. Telle est la forme des upasad : trois nuits où l'on exprime la surā.

19.15

सोमस्य रूप क्रीतस्य परिस्रुत् परि षिच्यते ।
अश्विभ्यां दुग्धं भेषजम् इन्द्रायैन्द्रꣳ सरस्वत्या ॥ १९.१५ ॥

La forme du soma est le parisrut du soma acheté, versé tout autour. Pour les Aśvin, le lait est le remède ; pour Indra, l'Aindra ; et pour Sarasvatī de même.

19.16

आसन्दी रूपꣳ राजासन्द्यै वेद्यै कुम्भी सुराधानी ।
अन्तर ऽ उत्तरवेद्या रूपं कारोतरो भिषक् ॥ १९.१६ ॥

La forme est l'āsandī ; pour le siège royal et l'autel, la kumbhī et la surādhānī. Entre la forme de l'autel du nord se trouve le médecin Kāroṭara.

19.17

वेद्या वेदिः सम् आप्यते बर्हिषा बर्हिर् इन्द्रियम् ।
यूपेन यूप ऽ आप्यते प्रणीतो ऽ अग्निर् अग्निना ॥ १९.१७ ॥

L'autel est complété par l'autel, l'herbe sacrée par l'herbe sacrée avec vigueur ; le poteau est complété par le poteau ; le feu consacré par le feu.

19.18

हविर्धानं यद् अश्विनाग्नीध्रं यत् सरस्वती ।
इन्द्रायैन्द्रꣳ सदस् कृतं पत्नीशालं गार्हपत्यः ॥ १९.१८ ॥

Le havirdhāna, qui appartient aux Aśvin, et l'āgnīdhra, qui appartient à Sarasvatī. Le sadas Aindra fut fait pour Indra ; le patnīśāla est le gārhapatya.

19.19

प्रैषेभिः प्रैषान् आप्नोत्य् आप्रीभिर् आप्रीर् यज्ञस्य ।
प्रयाजेभिर् अनुयाजान् वषट्कारेभिर् आहुतीः ॥ १९.१९ ॥

Par les formules praiṣa il atteint les praiṣa ; par les formules āprī du sacrifice, les āprī. Par les prayāja, les anuyāja ; par les vaṣaṭ, les oblations.

19.20

पशुभिः पशून् आप्नोति पुरोडाशैर् हवीꣳष्य् आ ।
छन्दोभिः सामिधेनीर् याज्याभिर् वषट्कारान् ॥ १९.२० ॥

Par les animaux il obtient les animaux; par les gâteaux puroḍāśa, les oblations. Par les mètres, les versets sāmidhenī; par les versets yājyā, les appels vaṣaṭ.

19.21

धानाः करम्भः सक्तवः परीवापः पयो दधि ।
सोमस्य रूपꣳ हविष आमिक्षा वाजिनं मधु ॥ १९.२१ ॥

Les grains grillés, le karambha, la farine d'orge, le parīvāpa, le lait et le caillé sont la forme du soma; la forme de l'oblation est l'āmikṣā, le vājina et le miel.

19.22

धानानाꣳ रूपं कुवलं परीवापस्य गोधूमाः ।
सक्तूनाꣳ रूपं बदरम् उपवाकाः करम्भस्य ॥ १९.२२ ॥

La forme des grains grillés est le kuvala (jujube); celle du parīvāpa est le blé; celle des farines d'orge est le badara; celle du karambha est le grain upavāka.

19.23

पयसो रूपं यद् यवा दध्नो रूपं कर्कन्धूनि ।
सोमस्य रूपं वाजिनꣳ सौम्यस्य रूपम् आमिक्षा ॥ १९.२३ ॥

La forme du lait est l'orge; celle du caillé, les fruits karkandhu; celle du soma, le vājina; celle de l'offrande somique, l'āmikṣā.

19.24

आ श्रावयेति स्तोत्रियाः प्रत्याश्रावो ऽ अनुरूपः ।
यजेति धाय्यारूपं प्रगाथा येयजामहाः ॥ १९.२४ ॥

« Ā śrāvaya » est la forme des versets stotriya; le pratyāśrāva en est la réponse correspondante. « Yaja » est la forme du dhāyyā; les pragātha sont les yeyajāmahāḥ.

19.25

अर्धऽऋचैर् उक्थानाꣳ रूपं पदैर् आप्नोति निविदः ।
प्रणवैः शस्त्राणाꣳ रूपं पयसा सोम आप्यते ॥ १९.२५ ॥

Par les demi-versets il obtient la forme des chants uktha, par les pada les nivid; par les praṇava, la forme des récitations śastra; avec le lait, le soma est obtenu.

19.26

अश्विभ्यां प्रातःसवनम् इन्द्रेणैन्द्रं माध्यन्दिनम् ।
वैश्वदेवꣳ सरस्वत्या तृतीयम् आप्तꣳ सवनम् ॥ १९.२६ ॥

Par les Aśvin est atteint le pressurage du matin, par Indra celui de midi (Aindra), et par Sarasvatī le troisième, le Vaiśvadeva.

19.27

वायव्यैर् वायव्यान् आप्नोति सतेन द्रोणकलशम् ।
कुम्भीभ्याम् अम्भृणौ सुते स्थालीभि स्थालीर् आप्नोति ॥ १९.२७ ॥

Par les (récipients) Vāyavya il atteint les Vāyavya ; avec le tamis et la cuve de bois, par les jarres sont atteints les Ambhṛṇa au pressurage ; par les marmites, les marmites.

19.28

यजुर्भिर् आप्यन्ते ग्रहा ग्रहै स्तोमाश् च विष्टुतीः ।
छन्दोभिर् उक्थाशस्त्राणि साम्नावभृथऽआप्यते ॥ १९.२८ ॥

Par les formules yajus sont atteintes les coupes ; par les coupes, les stoma et les viṣṭuti ; par les mètres, les ukthā et les śastra ; par le chant, au bain final (avabhṛtha), cela est atteint.

19.29

इडाभिर् भक्षान् आप्नोति सूक्तवाकेनाशिषः ।
शंयुना पत्नीसंयाजान्त् समिष्टयजुषा सꣳस्थाम् ॥ १९.२९ ॥

Par les formules iḍā il atteint les portions ; par le sūktavāka, les bénédictions ; par Śaṃyu, les oblations aux épouses ; par le samiṣṭayajus, l'achèvement (saṃsthā).

19.30

व्रतेन दीक्षाम् आप्नोति दीक्षयाप्नोति दक्षिणाम् ।
दक्षिणा श्रद्धाम् आप्नोति श्रद्धया सत्यम् आप्यते ॥ १९.३० ॥

Par le vœu il atteint la consécration ; par la consécration, il atteint l'offrande rituelle (dakṣiṇā) ; par elle, il atteint la foi ; par la foi, la vérité est atteinte.

19.31

एतावद् रूपं यज्ञस्य यद् देवैर् ब्रह्मणा कृतम् ।
तद् एतत् सर्वम् आप्नोति यज्ञे सौत्रामणी सुते ॥ १९.३१ ॥

Il atteint toute la forme du sacrifice que les dieux ont accomplie par la parole sacrée (brahman) ; dans le sacrifice, au pressurage de la Sautrāmaṇī.

19.32

सुरावन्तं बर्हिषदꣳ सुवीरं यज्ञꣳ हिन्वन्ति महिषा नमोभिः ।
दधानाः सोमं दिवि देवतासु मदेमेन्द्रं यजमानाः स्वर्काः ॥ १९.३२ ॥

Les grands impulsent avec révérence le sacrifice qui contient le surā, siège sur l'herbe sacrée et possède de bons héros. Tenant le soma au ciel parmi les dieux, que nous, sacrificateurs en quête de la lumière céleste, nous réjouissions avec Indra.

19.33

यस् ते रसः सम्भृत ऽ ओषधीषु सोमस्य शुष्मः सुरया सुतस्य ।
तेन जिन्व यजमानं मदेन सरस्वतीम् अश्विनाव् इन्द्रम् अग्निम् ॥ १९.३३ ॥

Avec quelque essence de toi rassemblée dans les plantes, et la force du soma pressé avec le surā, ranime le sacrificateur dans l'allégresse ; et de même Sarasvatī, les deux Aśvins, Indra et Agni.

19.34

यम् अश्विना नमुचेर् आसुराद् अधि सरस्वत्य् असुनोद् इन्द्रियाय ।
इमं तꣳ शुक्रं मधुमन्तम् इन्दुꣳ सोमꣳ राजानम् इह भक्षयामि ॥ १९.३४ ॥

Ce soma brillant, doux comme le miel, roi, que les deux Aśvins et Sarasvatī arrachèrent au démon Namuci et pressèrent pour la vigueur des sens : celui-ci, je le consomme ici.

19.35

यद् अत्र रिप्तꣳ रसिनः सुतस्य यद् इन्द्रो ऽ अपिबच्छचीभिः ।
अहं तद् अस्य मनसा शिवेन सोमꣳ राजानम् इह भक्षयामि ॥ १९.३५ ॥

Ce qui reste ici du soma juteux pressé, ce qu'Indra a bu de ses pouvoirs : avec un esprit favorable, je le consomme ici, ce roi Soma.

19.36

पितृभ्यः स्वधायिभ्यः स्वधा नमः ।
पितामहेभ्यः स्वधायिभ्यः स्वधा नमः ।
प्रपितामहेभ्यः स्वधायिभ्यः स्वधा नमः ।
अक्षन् पितरः ।
ऽअमीमदन्त पितरः ।
ऽअतीतृपन्त पितरः ।
पितरः शुन्धध्वम् ॥ १९.३६ ॥

Hommage avec svadhā aux pères qui reçoivent svadhā. Hommage avec svadhā aux grands-pères qui reçoivent svadhā. Hommage avec svadhā aux arrière-grands-pères qui reçoivent svadhā. Les pères ont mangé. Les pères se sont réjouis. Les pères ont été pleinement satisfaits. Ô pères, purifiez-vous.

19.37

पुनन्तु मा पितरः सोम्यासः पुनन्तु मा पितामहाः ।
पुनन्तु प्रपितामहाः पवित्रेण शतायुषा ।
पुनन्तु मा पितामहाः सोम्यासः पुनन्तु प्रपितामहाः ।
पवित्रेण शतायुषा विश्वम् आयुर् व्यश्नवै ॥ १९.३७ ॥

Que les pères liés au soma me purifient ; que les grands-pères liés au soma me purifient. Que les arrière-grands-pères me purifient avec le purificateur et cent ans de vie. Que les grands-pères me purifient ; que les arrière-grands-pères liés au soma me purifient. Avec le purificateur et cent ans de vie, puissé-je atteindre la pleine durée de vie.

19.38

अग्न ऽ आयूꣳषि पवस ऽ आ सुवोर्जम् इषं च नः ।
आरे बाधस्व दुच्छुनाम् ॥ १९.३८ ॥

Ô Agni, purifie nos existences ; impulse vers nous vigueur et nourriture. Chasse loin les chiens malfaisants (les malveillants).

19.39

पुनन्तु मा देवजनाः पुनन्तु मनसा धियः ।
पुनन्तु विश्वा भूतानि जातवेदः पुनीहि मा ॥ १९.३९ ॥

Que les peuples divins me purifient ; que l'esprit et les pensées me purifient. Que tous les êtres me purifient. Ô Jātavedas, purifie-moi.

19.40

पवित्रेण पुनीहि मा शुक्रेण देव दीद्यत् ।
अग्ने क्रत्वा क्रतूँ२ऽर् अनु ॥ १९.४० ॥

Ô dieu brillant, purifie-moi avec le purificateur et avec le lumineux. Ô Agni, avec résolution, en suivant les desseins.

19.41

यत् ते पवित्रम् अर्चिष्य् अग्ने विततम् अन्तरा ।
ब्रह्म तेन पुनातु मा ॥ १९.४१ ॥

Ô Agni, que le brahman me purifie par ce purificateur (pavitra) déployé dans ta flamme.

19.42

पवमानः सो ऽ अद्य नः पवित्रेण विचर्षणिः ।
यः पोता स पुनातु मा ॥ १९.४२ ॥

Que ce Soma purificateur, qui aujourd'hui pour nous, par le filtre, voit tout, le purificateur (potā), lui-même me purifie.

19.43

उभाभ्यां देव सवितः पवित्रेण सवेन च ।
मां पुनीहि विश्वतः ॥ १९.४३ ॥

Ô dieu Savitṛ, par les deux, le purificateur et l'impulsion, purifie-moi de toutes parts.

19.44

वैश्वदेवी पुनती देव्य् आगाद् यस्याम् इमा बह्व्यस् तन्वो वीतपृष्ठाः ।
तया मदन्तः सधमादेषु वयꣳ स्याम पतयो रयीणाम् ॥ १९.४४ ॥

La Vaiśvadevī, déesse purificatrice, est venue, en qui sont ces nombreux corps aux dos tachetés. Réjouis par elle lors des banquets communs (sadhamāda), puissions-nous être seigneurs des richesses.

19.45

ये समानाः समनसः पितरो यमराज्ये ।
तेषां लोकः स्वधा नमो यज्ञो देवेषु कल्पताम् ॥ १९.४५ ॥

Que ces Pères (pitṛs) semblables et d'un même esprit dans le royaume de Yama — leur monde, la svadhā, l'hommage et le sacrifice soient agréés parmi les dieux.

19.46

ये समानाः समनसो जीवा जीवेषु मामकाः ।
तेषाꣳ श्रीर् मयि कल्पताम् अस्मिँल्लोके शतꣳ समाः ॥ १९.४६ ॥

Que ceux qui sont semblables et d'un même esprit, vivants parmi les vivants, les miens — leur gloire (śrī) soit en moi appropriée, pendant cent ans en ce monde.

19.47

द्वे सृती ऽ अशृणवं पितॄणाम् अहं देवानाम् उत मर्त्यानाम् ।
ताभ्याम् इदं विश्वम् एजत् सम् एति यद् अन्तरा पितरं मातरं च ॥ १९.४७ ॥

J'ai entendu parler des deux voies, celle des Pères, des dieux et des mortels. Par ces deux-là avance tout ce monde en mouvement, et ce qui est entre le père et la mère se rassemble aussi par elles.

19.48

इदꣳ हविः प्रजननं मे ऽ अस्तु दशवीरꣳ सर्वगणꣳ स्वस्तये ।
आत्मसनि प्रजासनि पशुसनि लोकसन्य् अभयसनि ।
अग्निः प्रजां बहुलां मे करोत्व् अन्नं पयो रेतो ऽ अस्मासु धत्त ॥ १९.४८ ॥

Que cette oblation me procure une descendance, avec dix fils et toute la compagnie, pour le bien-être. Qu'il y ait gain de soi, gain de descendance, gain de bétail, gain du monde, gain de l'absence de crainte. Qu'Agni rende ma descendance abondante ; qu'il place en nous nourriture, lait et semence.

19.49

उद् ईरताम् ऽ अवर उत् परास ऽ उन् मध्यमाः पितरः सोम्यासः ।
असुं य ऽ ईयुर् अवृका ऽ ऋतज्ञास् ते नो ऽवन्तु पितरो हवेषु ॥ १९.४९ ॥

Que s'élèvent les Pères inférieurs, supérieurs et intermédiaires, dignes du soma. Que ceux qui sont partis ayant obtenu le souffle, qui sont doux et connaisseurs de la vérité, ces Pères nous protègent lors des invocations.

19.50

अङ्गिरसो नः पितरो नवग्वा ऽ अथर्वाणो भृगवः सोम्यासः ।
तेषां वयꣳ सुमतौ यज्ञियानाम् अपि भद्रे सौमनसे स्याम ॥ १९.५० ॥

Nos Aṅgiras, Navagva, Atharvan et Bhṛgu, les Pères dignes du soma : puissions-nous aussi être dans la faveur de ceux qui sont dignes du sacrifice, et dans la bienveillance propice.

19.51

ये नः पूर्वे पितरः सोम्यासो ऽनूहिरे सोमपीथं वसिष्ठाः ।
तेभिर् यमः सꣳरराणो हवीꣳष्य् उशन्न् उशद्भिः प्रतिकामम् अत्तु ॥ १९.५१ ॥

Que Yama, se réjouissant avec ces ancêtres qui furent nos pères d'autrefois, dévots du Soma, et les Vasiṣṭhas qui burent la boisson de Soma, mange les oblations selon le désir, avec ceux qui désirent.

19.52

त्वꣳ सोम प्र चिकितो मनीषा त्वꣳ रजिष्ठम् अनु नेषि पन्थाम् ।
तव प्रणीती पितरो न ऽ इन्दो देवेषु रत्नम् अभजन्त धीराः ॥ १९.५२ ॥

Ô Soma, toi qui discernes par la sagesse, tu nous conduis sur le chemin le plus droit. Par ta conduite, nos pères fermes obtinrent le trésor parmi les dieux.

19.53

त्वया हि नः पितरः सोम पूर्वे कर्माणि चक्रुः पवमान धीराः ।
वन्वन्न् अवातः परिधीँ२ऽर् अपोर्णु वीरेभिर् अश्वैर् मघवा भवा नः ॥ १९.५३ ॥

Ô Soma, par toi nos pères d'autrefois, fermes, accomplirent leurs œuvres. Ô purifié, ouvre les enclos sans obstacle et sois généreux pour nous avec des chevaux héroïques.

19.54

त्वꣳ सोम पितृभिः संविदानो ऽनु द्यावापृथिवी ऽ आ ततन्थ ।
तस्मै त ऽ इन्दो हविषा विधेम वयꣳ स्याम पतयो रयीणाम् ॥ १९.५४ ॥

Ô Soma, en accord avec les pères, tu as étendu le ciel et la terre tout autour. Ô goutte de Soma, pour toi nous servirions par l'oblation, et nous deviendrions seigneurs des richesses.

19.55

बर्हिषदः पितर ऽ ऊत्य् अर्वाग् इमा वो हव्या चकृमा जुषध्वम् ।
त ऽ आ गतावसा शंतमेनाथा नः शं योर् अरपो दधात ॥ १९.५५ ॥

Ô pères assis sur le barhis, venez ici avec protection. Nous avons préparé ces oblations pour vous ; acceptez-les. Venez avec la protection la plus propice, puis accordez-nous paix, bien-être et exemption de mal.

19.56

आहं पितॄन् सुविदत्राꣳ२ऽ अवित्सि नपातं च विक्रमणं च विष्णोः ।
बर्हिषदो ये स्वधया सुतस्य भजन्त पित्वस्त ऽ इहागमिष्ठाः ॥ १९.५६ ॥

J'ai obtenu les pères bienfaisants, le petit-fils de Viṣṇu et son pas. Ceux qui siègent sur l'herbe sacrée et partagent la svadhā et le soma pressé sont les plus enclins à venir ici.

19.57

उपहूताः पितरः सोम्यासो बर्हिष्येषु निधिषु प्रियेषु ।
त ऽ आ गमन्तु त ऽ इह श्रुवन्त्व् अधि ब्रुवन्तु ते ऽवन्त्व् अस्मान् ॥ १९.५७ ॥

Que les pères, associés au soma, invoqués, prennent place sur les sièges chers de l'herbe sacrée. Qu'ils viennent ici, entendent et parlent; qu'ils nous protègent.

19.58

आ यन्तु नः पितरः सोम्यासोऽग्निष्वात्ताः पथिभिर् देवयानैः ।
अस्मिन् यज्ञे स्वधया मदन्तो ऽधि ब्रुवन्तु ते ऽवन्त्व् अस्मान् ॥ १९.५८ ॥

Que les pères, associés au soma et consumés par Agni, viennent à nous par les chemins des dieux. Réjouis par la svadhā dans ce sacrifice, qu'ils parlent; qu'ils nous protègent.

19.59

अग्निष्वात्ताः पितर ऽ एह गच्छत सदः-सदः सदत सुप्रणीतयः ।
अत्ता हवीꣳषि प्रयतानि बर्हिष्य् अथा रयिꣳ सर्ववीरं दधातन ॥ १९.५९ ॥

Pères consumés par Agni, venez ici; asseyez-vous sur chaque siège, bien guidés. Mangez les offrandes présentées sur l'herbe sacrée; puis accordez-nous la richesse avec tous les fils vaillants.

19.60

ये ऽ अग्निष्वात्ता ये ऽ अनग्निष्वात्ता मध्ये दिवः स्वधया मादयन्ते ।
तेभ्यः स्वराड् असुनीतिम् एतां यथावशं तन्वं कल्पयाति ॥ १९.६० ॥

Pour ceux consumés par Agni et ceux non consumés par Agni, qui se réjouissent dans la svadhā au milieu du ciel, que le Souverain-de-soi façonne ce souffle de vie et ce corps selon leur désir.

19.61

अग्निष्वात्ताꣳ ऋतुमतो हवामहे नाराशꣳसे सोमपीथं य ऽ आशुः ।
ते नो विप्रासः सुहवा भवन्तु वयꣳ स्याम पतयो रयीणाम् ॥ १९.६१ ॥

Nous invoquons les Agniṣvāttas, qui accompagnent les saisons, et Nārāśaṃsa, qui accourt rapidement boire le soma. Que ces sages inspirés nous soient faciles à invoquer, et que nous soyons maîtres des richesses.

19.62

आच्या जानु दक्षिणतो निषद्येमं यज्ञम् अभि गृणीत विश्वे ।
मा हिꣳसिष्ट पितरः केन चिन् नो यद्व ऽ आगः पुरुषता कराम ॥ १९.६२ ॥

Asseyez-vous, le genou à droite, et louez ce sacrifice, ô tous les Pères. Ne nous causez aucun mal pour la faute que nous avons commise envers vous par la faiblesse humaine.

19.63

आसीनासो ऽ अरुणीनाम् उपस्थे रयिं धत्त दाशुषे मर्त्याय ।
पुत्रेभ्यः पितरस् तस्य वस्वः प्र यच्छत त ऽ इहोर्जं दधात ॥ १९.६३ ॥

Assis dans le giron des Aruṇīs, ô Pères, accordez la richesse au mortel qui donne. De ce trésor, donnez-la à vos fils, et qu'ils placent ici en nous force et nourriture.

19.64

यम् अग्ने कव्यवाहन त्वं चिन् मन्यसे रयिम् ।
तं नो गीर्भिः श्रवाय्यं देवत्रा पनया युजम् ॥ १९.६४ ॥

Ô Agni, porteur des offrandes des Pères, la richesse que tu juges toi-même bonne, loue-la pour nous par des chants ; cette richesse digne de gloire, loue-la parmi les dieux pour nous, tes amis.

19.65

यो ऽ अग्निः कव्यवाहनः पितॄन् यक्षद् ऋतावृधः ।
प्रेद् उ हव्यानि वोचति देवेभ्यश् च पितृभ्य ऽ आ ॥ १९.६५ ॥

L'Agni, porteur des offrandes des Pères, qui honore les Pères accroissant l'ordre cosmique, proclame ici les oblations pour les dieux et pour les Pères.

19.66

त्वम् अग्न ऽ ईडितः कव्यवाहनावाड् हव्यानि सुरभीणि कृत्वी ।
प्रादाः पितृभ्यः स्वधया ते ऽ अक्षन्न् अद्धि त्वं देव प्रयता हवीꣳषि ॥ १९.६६ ॥

Ô Agni, tu es invoqué, porteur des offrandes aux pères. Ayant préparé des oblations parfumées, tu les as données aux pères avec svadhā ; ils ont mangé. Ô dieu, mange toi aussi les oblations offertes avec dévotion.

19.67

ये चेह पितरो ये च नेह याꣳश् च विद्म याꣳ२ऽ उ च न प्रविद्म ।
त्वं वेत्थ यति ते जातवेदः स्वधाभिर् यज्ञꣳ सुकृतं जुषस्व ॥ १९.६७ ॥

Les pères qui sont ici et ceux qui n'y sont pas, ceux que nous connaissons et ceux que nous ne connaissons pas pleinement — ô Jātavedas, tu sais combien ils sont. Agrée ce sacrifice bien accompli avec les offrandes de svadhā.

19.68

इदं पितृभ्यो नमो ऽ अस्त्व् अद्य ये पूर्वासो य ऽ उपरास ईयुः ।
ये पार्थिवे रजस्य् आ निषत्ता ये वा नूनꣳ सुवृजनासु विक्षु ॥ १९.६८ ॥

Aujourd'hui, que cet hommage soit rendu aux pères — à ceux qui sont partis avant, à ceux qui sont partis après, à ceux qui siègent dans le domaine terrestre, et à ceux qui demeurent maintenant parmi les peuples bien ordonnés.

19.69

अधा यथा नः पितरः परासः प्रत्नासो ऽ अग्न ऽ ऋतम् आशुषाणाः ।
शुचीदयन् दीधितिम् उक्थशासः क्षामा भिन्दन्तो ऽ अरुणीर् अप व्रन् ॥ १९.६९ ॥

Alors, comme nos anciens pères partis au loin, ô Agni, ayant atteint l'ordre cosmique, récitant les ukthas, ils ont fait resplendir une lumière vive, et en brisant la terre ont ouvert les portes rougeoyantes (de l'aurore).

19.70

उशन्तस् त्वा नि धीमह्य् उशन्तः सम् इधीमहि ।
उशन्न् उशत ऽ आ वह पितॄन् हविषे ऽ अत्तवे ॥ १९.७० ॥

Te désirant, nous te plaçons ; te désirant, nous t'allumons bien. Ô Agni désirable, amène ici les pères qui désirent pour manger l'oblation.

19.71

अपां फेनेन नमुचेः शिर ऽ इन्द्रोद् अवर्तयः ।
विश्वा यद् अजय स्पृधः ॥ १९.७१ ॥

Ô Indra, avec l'écume des eaux tu as tranché la tête de Namuci, lorsque tu as vaincu tous les rivaux.

19.72

सोमो राजामृतꣳ सुत ऽ ऋजीषेणाजहान् मृत्युम् ।
ऋतेन सत्यम् इन्द्रियं विपानꣳ शुक्रम् अन्धस ऽ इन्द्रस्येन्द्रियम् इदं पयो ऽमृतं मधु ॥ १९.७२ ॥

Le roi Soma, pressé comme breuvage immortel, chassa la mort avec le ṛjīṣa. Par ṛta, la vérité; par la vigueur, le jus de soma brillant et exaltant — voici la vigueur d'Indra, ce lait, l'immortalité, la douceur.

19.73

अद्भ्यः क्षीरं व्यपिबत् क्रुङ्ङ् आङ्गिरसो धिया ।
ऋतेन सत्यम् इन्द्रियं विपानꣳ शुक्रम् अन्धस इन्द्रस्येन्द्रियम् इदं पयो ऽमृतं मधु ॥ १९.७३ ॥

Krung, fils d'Aṅgiras, a bu le lait des eaux par la pensée. Par ṛta, la vérité; par la vigueur, le jus de soma brillant et exaltant — voici la vigueur d'Indra, ce lait, l'immortalité, la douceur.

19.74

सोमम् अद्भ्यो व्यपिबच् छन्दसा हꣳसः शुचिषत् ।
ऋतेन सत्यम् इन्द्रियं विपानꣳ शुक्रम् अन्धस ऽ इन्द्रस्येन्द्रियम् इदं पयो ऽमृतं मधु ॥ १९.७४ ॥

Le cygne demeurant dans la pureté but le soma des eaux par le rythme. Par ṛta, la vérité; par la vigueur, le jus de soma brillant et exaltant — voici la vigueur d'Indra, ce lait, l'immortalité, la douceur.

19.75

अन्नात् परिस्रुतो रसं ब्रह्मणा व्यपिबत् क्षत्रं पयः सोमं प्रजापतिः ।
ऋतेन सत्यम् इन्द्रियं विपानꣳ शुक्रम् अन्धस ऽ इन्द्रस्येन्द्रियम् इदं पयो ऽमृतं मधु ॥ १९.७५ ॥

Prajāpati but l'essence qui coule de la nourriture, par la parole sacrée — pouvoir royal, lait, Soma. Par ṛta, la vérité; par la vigueur, le jus de soma brillant et exaltant — voici la vigueur d'Indra, ce lait, l'immortalité, la douceur.

19.76

रेतो मूत्रं वि जहाति योनिं प्रविशद् इन्द्रियम् ।
गर्भो जरायुणावृत ऽ उल्वं जहाति जन्मना ।
ऋतेन सत्यम् इन्द्रियं विपानꣳ शुक्रम् अन्धस ऽ इन्द्रस्येन्द्रियम् इदं पयो ऽमृतं मधु ॥ १९.७६ ॥

La semence et l'urine quittent le sein ; la vigueur (indriya) qui entre pénètre. L'embryon, enveloppé par le chorion, rejette la membrane à la naissance. Par ṛta, la vérité ; la force d'Indra dans le soma pur et brillant ; ceci est lait, nectar, miel.

19.77

दृष्ट्वा रूपे व्याकरोत् सत्यानृते प्रजापतिः ।
अश्रद्धाम् अनृते ऽदधाच् छ्रद्धाꣳ सत्ये प्रजापतिः ।
ऋतेन सत्यम् इन्द्रियं विपानꣳ शुक्रम् अन्धस ऽ इन्द्रस्येन्द्रियम् इदं पयो ऽमृतं मधु ॥ १९.७७ ॥

Prajāpati, ayant vu les deux formes, distingua la vérité et le mensonge. Dans le mensonge il plaça l'incroyance, et dans la vérité Prajāpati plaça la foi. Par ṛta, la vérité ; la force d'Indra dans le soma pur et brillant ; ceci est lait, nectar, miel.

19.78

वेदेन रूपे व्यपिबत् सुतासुतौ प्रजापतिः ।
ऋतेन सत्यम् इन्द्रियं विपानꣳ शुक्रम् अन्धस ऽ इन्द्रस्येन्द्रियम् इदं पयो ऽमृतं मधु ॥ १९.७८ ॥

Prajāpati, par le Veda, but séparément les deux formes : le soma pressé et le non pressé. Par ṛta, la vérité ; la force d'Indra dans le soma pur et brillant ; ceci est lait, nectar, miel.

19.79

दृष्ट्वा परिस्रुतो रसꣳ शुक्रेण शुक्रं व्यपिबत् ।
पयः सोमं प्रजापतिः ।
ऋतेन सत्यम् इन्द्रियं विपानꣳ शुक्रम् अन्धस ऽ इन्द्रस्येन्द्रियम् इदं पयो ऽमृतं मधु ॥ १९.७९ ॥

Voyant le jus qui coule, Prajāpati but le soma brillant avec la coupe brillante. Lait, soma. Par ṛta, vérité, vigueur, la boisson brillante de la liqueur de soma ; c'est la vigueur d'Indra, lait, immortel, miel.

19.80

सीसेन तन्त्रं मनसा मनीषिण ऽ ऊर्णासूत्रेण कवयो वयन्ति ।
अश्विना यज्ञꣳ सविता सरस्वतीन्द्रस्य रूपं वरुणो भिषज्यन् ॥ १९.८० ॥

Avec le plomb pour outil, avec l'esprit, les sages tissent la chaîne ; avec le fil de laine les voyants tissent. Les Aśvins tissent le sacrifice, Savitṛ et Sarasvatī la forme d'Indra ; Varuṇa guérit.

19.81

तद् अस्य रूपम् अमृतꣳ शचीभिस् तिस्रो दधुर् देवताः सꣳरराणाः ।
लोमानि शष्पैर् बहुधा न तोक्मभिस् त्वग् अस्य माꣳसम् अभवन् न लाजाः ॥ १९.८१ ॥

Sa forme immortelle, par les puissances, les trois divinités l'établirent, unies dans le don. Des poils d'herbe, de bien des façons, comme des pousses ; sa peau et sa chair devinrent comme des grains grillés.

19.82

तद् अश्विना भिषजा रुद्रवर्तनी सरस्वती वयति पेशो ऽ अन्तरम् ।
अस्थि मज्जानं मासरैः कारोतरेण दधतो गवां त्वचि ॥ १९.८२ ॥

Cela, les Aśvins, les médecins, les voies de Rudra ; Sarasvatī tisse la forme à l'intérieur. Plaçant os et moelle avec le cordon de laine et le cordon du tour, dans la peau des vaches.

19.83

सरस्वती मनसा पेशलं वसु नासत्याभ्यां वयति दर्शतं वपुः ।
रसं परिस्रुता न रोहितं नग्नहुर् धीरस् तसरं न वेम ॥ १९.८३ ॥

Sarasvatī tisse par l'esprit le trésor délicat, avec les deux Nāsatya le corps visible. Rougeâtre comme un jus qui coule, le ferme celui qui appelle nu, comme la navette et le battant du métier.

19.84

पयसा शुक्रम् अमृतं जनित्रꣳ सुरया मूत्राज् जनयन्त रेतः ।
अपामतिं दुर्मतिं बाधमाना ऽ ऊवध्यं वातꣳ सब्वं तद् आरात् ॥ १९.८४ ॥

Avec du lait, le brillant et immortel, l'organe générateur ; avec la liqueur, de l'urine ils produisirent la semence. Chassant le passage des eaux et la pensée mauvaise, que l'enflure et le vent, tout cela, soient au loin.

19.85

इन्द्रः सुत्रामा हृदयेन सत्यं पुरोडाशेन सविता जजान ।
यकृत् क्लोमानं वरुणो भिषज्यन् मतस्ने वायव्यैर् न मिनाति पित्तम् ॥ १९.८५ ॥

Indra, bon protecteur, produisit la vérité avec le cœur ; Savitṛ la produisit avec l'offrande de gâteau. Varuṇa, guérissant, ne blesse ni le foie ni la rate, ni les reins ni la bile, avec les vases de Vāyu.

19.86

आन्त्राणि स्थालीर् मधु पिन्वमाना गुदाः पात्राणि सुदुघा न धेनुः ।
श्येनस्य पत्रं न प्लीहा शचीभिर् आसन्दी नाभिर् उदरं न माता ॥ १९.८६ ॥

Les intestins, marmites de cuisson, gonflés de miel ; le rectum, comme des vases, comme une vache qui donne facilement son lait. La rate, comme l'aile du faucon, par ses forces ; le siège, le nombril et le ventre, comme une mère.

19.87

कुम्भो वनिष्ठुर् जनिता शचीभिर् यस्मिन्न् अग्रे योन्यां गर्भो ऽ अन्तः ।
प्लाशिर् व्यक्तः शतधार ऽ उत्सो दुहे न कुम्भी स्वधां पितृभ्यः ॥ १९.८७ ॥

La jarre, la plus désirable, génitrice par ses forces, dans laquelle, devant, dans le sein, est l'embryon. Le lobe, manifeste, la source aux cent courants, comme un pot, donne le svadhā aux pères.

19.88

मुखꣳ सद् अस्य शिर ऽ इत् सतेन जिह्वा पवित्रम् अश्विनासन्त् सरस्वती ।
चप्यं न पायुर् भिषग् अस्य वालो वस्तिर् न शेपो हरसा तरस्वी ॥ १९.८८ ॥

Sa bouche est la vérité ; sa tête est en vérité faite de vérité ; sa langue est purificatrice ; les Aśvin et Sarasvatī devinrent ses membres. Comme un chapya est son anus ; le poil de sa queue est le médecin ; comme la vessie est le membre, fort de vigueur.

19.89

अश्विभ्यां चक्षुर् अमृतं ग्रहाभ्यां छागेन तेजो हविषा शृतेन ।
पक्ष्माणि गोधूमैः कुवलैर् उतानि पेशो न शुक्रम् असितं वसाते ॥ १९.८९ ॥

Les Aśvin donnèrent l'immortalité à son œil par les coupes grah ; avec la chèvre, l'éclat ; avec l'oblation cuite, l'éclat. Avec le blé, les cils ; avec les fruits de jujubier, les parties supérieures des paupières ; brillants et sombres, ils le revêtent comme d'une forme.

19.90

अविर् न मेषो नसि वीर्याय प्राणस्य पन्था ऽ अमृतो ग्रहाभ्याम् ।
सरस्वत्य् उपवाकैर् व्यानं नस्यानि बर्हिर् बदरैर् जजान ॥ १९.९० ॥

Comme le bélier parmi les brebis, il est dans les narines pour la force ; le chemin immortel du souffle est par les coupes grah. De l'upavāka de Sarasvatī naquit le souffle diffus (vyāna) ; avec les fruits de jujubier, l'herbe barhis produisit les narines.